Entah ujian atau peluang sebelum Aidiladha 2013.

Malam itu. Teman sebilik yang mengambil subjek Sosiologi tiba-tiba mengajakku keluar.
Ke Damansara katanya. Otak ligat berpusing memikirkan atas tujuan apa.
"Kita akan menemu ramah golongan pondan di sana, ni atas tujuan assignment yang perlu disiapkan" katanya selamba sedangkan aku merasakan seram sejuk, tak pernah bertemu dekat dengan golongan itu sebegini.

"Rileks-rileks dah" katanya dengan loghat ganu. Akur. Cuba memberanikan diri. Malam itu pun memang free, apa salahnya ambil pengalaman atas dasar kajian assignment. 4 orang kami akhirnya sampai di destinasi.

1 jam setengah seperti bual bicara rancangan Majalah Tiga. Pendapat, pengalaman, luahan yang dikongsikan dikumpulkan sebagai data dan maklumat untuk dibentangkan nanti.

Ku mengamati. Kawan dan peristiwa hitam yang menimpa mereka merupakan faktor penting atas kemenjadian mereka sedemikian rupa. Suatu yang menarik, apabila ditanya, mereka juga tahu dari prospek agama, ada keinginan yang diluahkan untuk mereka berubah. Dan point yang penting untuk aku cerahkan mereka perlukan environment supports untuk perubahan itu selain keinginan sendiri untuk berubah.

Mungkin sesetengah pendakwah, penceramah dll belum pernah cuba untuk mendekati mereka, malah mewujudkan mental block dengan label dan tuduhan negatif, akhirnya menipiskan peluang untuk berubah. Salah siapa? Usah difikirkan salah siapa, fokus kepada solusinya bagaimana?

Pendakwah, penceramah, dll usah sekadar menggegarkan suara tanpa mengira di atas pentas politik, wakil parti mana, wakil NGO apa, jamaah mana, rancangan TV mana, golongan mana sekalipun. Perlu juga ada ruangan untuk bertemu dengan golongan sebegini. Kajian, perbincangan, solusi perlu ada untuk membantu mereka.

Ya, pengalaman berharga. Apapun, bukan sekadar ini. Ia mencetuskanku untuk melanjutkan kajian, pembacaan dll.

Tetapi satu yang membuat bulu roma menegak, perasan mereka banyak melihat-lihatku tatkala bual bicara. Tidak!!! Apapun, cuba beranikan diri untuk ilmu.

Yang nak tahu lebih banyak, jom kita berjumpa untuk kongsi-kongsi.
Salam Aidiladha.

Virus

Virus

Dalam dunia komputer, virus merupakan suatu program yang berpindah melalu 'network' dan   'operating  system' dan kebanyakannya menempatkan diri mereka pada database (pangkalan data) dan program yang berbeza. Sesetengah virus tidak berbahaya kepada sistem komputer tetapi sebahagian besar jenis virus  bersifat perosak. Apabila diaktifkan, virus boleh menjejaskan atau memadam file. Sesetengah virus mampu  memadam semua file pada hard disk dan merosakkan sistem komponen komputer.

Worms adalah sejenis virus khas yang tidak menempatkan dirinya pada sesuatu program atau database tetapi lebih kepada memenuhi sistem komputer dengan bertindak mereplikakan diri sehingga banyak menyebabkan kesesakan sistem dan operasi komputer menjadi lambat dan akhirnya terhenti. Internet Worms juga boleh menjadi pembawa kepada virus lain yang ditempatkan  pada sistem komputer. Sekiranya ini berlaku, virus akan aktif dengan segera dan akan menjejaskan sistem komputer. Secara ringkas, virus dan worms adalah program perosak yang berasal dari file yang dimuat turun daripada internet dan merupakan  penyakit komputer.

Antara virus dan worms yang sering  merebak masuk ke dalam system komputer :

Trojan:Win32/Sirefef.P

Virus:Win32/Patchload.O

Trojan:Win32/Conedex.A

Trojan:Win32/Sirefef.D

Trojan:Win32/Sirefef.S

Trojan:Win32/Sirefef.E

Backdoor:Win32/Fynloski.A

Trojan:Win32/Nebuler.R

Worm:Win32/Dorkbot!Ink

TrojanDropper:Win32/Sirefef.B

Tips menghindari virus dan worms:

1) Menggunakan program antivirus. Install program antivirus pada komputer dan menjalankan proses scanning secara kerap.

2) Memeriksa (scanning) 'disks' dengan antivirus

3) Memeriksa  file sebelum memuat turun daripada Internet

4) 'Update' program antivirus kerana setiap hari virus baru akan muncul

Maksiat ibarat virus

Begitu jugalah dengan diri manusia, maksiat boleh diibaratkan sebagai virus yang pasti akan merosakkan  hati dan rohani manusia. Maksiat yang dilakukan pasti akan meninggalkan kesan pada hati. Sabda Rasulullah S.A.W:

 "Siapa yang melakukan satu dosa, maka akan tumbuh pada hatinya setitik hitam, sekiranya dia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu daripada hatinya. Jika dia tidak bertaubat, maka titik hitam itu akan terus merebak hingga seluruh hatinya menjadi hitam." (Hadis riwayat Ibn Majah).                                                     

       

 Perbuatan dosa yang dilakukan akan meninggalkan satu titik hitam pada hati. Jika dosa dilakukan secara berterusan, titik hitam akan semakin bertambah.Titik hitam yang semakin hari memenuhi hati, ibarat worms

yang memenuhi dan menyesakkan sistem komputer ; menyebabkan hati semakin gelap dan sukar untuk menerima  hidayah Allah.  Akhirnya seseorang itu semakin jauh dari Allah.

Peringkat dosa

Dosa yang dilakukan akan berlanjutan secara berterusan ke peringkat yang lebih berbahaya jika tidak

diubati.

Peringkat pertama

Seseorang yang melakukan dosa menangguh-nangguhkan atau lambat bertaubat dan menyesali dosanya. Jika dibiarkan berterusan, maka ia akan naik ke peringkat seterusnya.

Peringkat kedua

Seseorang itu tidak merasa apa-apa terhadap dosa yang dilakukan apabila dia merasa dosa yang

dilakukannya itu sebagai perkara biasa. Peringkat ini adalah bahaya kerana akan membuka pintu-pintu  maksiat yang lebih buruk lagi.

Peringkat ketiga

Seseorang itu merasa bangga dengan perbuatan dosa yang dilakukannya. Peringkat ini akan sampai kepada  suatu situasi dimana orang yang membuat dosa mula merasa sombong, bongkak dan riak. Sebagai contoh, ucapan “ aku main judi ni biasala, dah banyak kali menang”.

Peringkat keempat

Seseorang itu bangga dengan perbuatan dosanya dan mula memandang rendah dan hina terhadap kebaikan dan kebajikan. Pada peringkat ini orang tersebut mula mencabar Al-Quran, Hadis & Sunnah kerana sifat sombong, bongkak dan riak sudah sepenuhnya menguasai diri.

Kembali kepada Al-Quran dan Sunnah sebagai antivirus penyakit dosa. Dalam dunia teknologi, antivirus dicipta bagi menghalang dan melumpuhkan serangan daripada virus  perosak terhadap sistem komputer. Sebelum memusnahkan suatu virus, antivirus perlu membuat proses 'scanning' iaitu pemeriksaan kepada sistem komputer untuk mengesan kehadiran sesuatu virus. Jika sesuatu virus berjaya dikesan kehadirannya, antivirus akan bertindak segera memadam virus tersebut.

Untuk menjauhi sesuatu perbuatan dosa, seseorang hamba Allah itu hendaklah melakukan proses 'scanning' terhadap dirinya bagi menilai dan memeriksa dirinya sejauh mana dia mematuhi dan menjalani segala peraturan dan hukum Allah. Dengan merujuk Al-Quran dan Sunnah, barulah segala peraturan syariat Allah dapat dipatuhi dan diikuti. Segala hukum yang terkandung dalam  Al-Quran dan Sunnah menjadi antivirus  kepada manusia iaitu menghalang manusia daripada melakukan segala larangan Allah. Apabila larangan  Allah dijauhi, maka dosa juga dapat dijauhi. Bukan itu sahaja, dengan mengamalkan syariat Allah, maka dosa-dosa yang terdahulu dapat dihapuskan. Kembali kepada ajaran Al-Quran & Sunnah diibaratkan sebagai antivirus yang bukan sahaja mengesan virus-virus dosa, menghalang serangan virus maksiat, bahkan menghapuskan virus-virus dosa.

Penghapusan virus dosa

Apabila segala suruhan dan perintah Allah dipatuhi, maka Allah menjanjikan pengampunan dosa. Terdapat beberapa hadis yang menjelaskan sesuatu amalan dalam Islam yang menghapuskan dosa-dosa seseorang hamba Allah itu selagi dia tetap berpegang kepada ajaran Al-Quran dan Sunnah.

(1) SOLAT LIMA WAKTU

Rasulullah bersabda : "Saya mendengar Rasulullah berkata: "Bagaimana pendapatmu, jika ada sungai di

depan pintu (rumah) seseorang di antara kamu dan dia mandi darinya lima kalis setiap hari, apakah ada kotoran yang tersisa darinya?" sahabat menjawab: "Tidak tersisa sedikit pun kotoran darinya." Nabi Muhammad S.A.W berkata: ‘Demikian itu adalah perumpamaan solat lima waktu, yang dengannya Allah menghapuskan segala kesalahan dan dosa." (Muttafaq Alaih)

(2) SOLAT TAUBAT

Rasulullah bersabda : "Jika seseorang manusia melakukan dosa (kecil) lalu dia berwuduk dengan sempurna, mendirikan solat dua rakaat kemudian memohonkan ampunan kepada Allah, maka dia diampunkan dosanya. Lalu Nabi Muhammad s.a.w.membaca ayat ini: ‘Orang-orang yang melakukan perbuatan keji atau menganiayai dirinya, kemudian mereka ingat kepada Allah, lalu meminta ampun kepada Allah…" Dia  diampuni dosanya." (Ali B.Abi Talib)

(3) SOLAT JUMAAT

Hari Jumaat adalah terpenting dan paling utama dalam seminggu. Solat Jumaat menghapuskan keburukan  dan dosa. Rasullullah bersabda: "Barangsiapa berwuduk dengan sempurna, kemudian mendirikan solat  Jumaat dan dia mendengar khutbah dengan tekun, maka terampuni dosanya antara hari itu dengan Jumaat berikutnya dan ditambahkan tiga hari. Barang siapa yang melengah-lengahkannya, maka tiadalah pahalanya." (Riwayat Muslim).

(4) MEMBACA AMIN

Rasulullah bersabda : "Jika imam membaca amin maka bacalah amin. Sebab orang yang membaca amin  bersama aminnya malaikat, maka dia diampuni dosanya yang telah silam." (Riwayat Al Bukhari)

(5) BANGUN DARI RUKUK (Iktidal)

Rasulullah Bersabda : "Jika imam mengucapkan: "Sami' allahu liman hamidah’, maka berkatalah: "Allahumma rabbana lakal hamd’. Sebab, siapa yang ucapannya bertepatan dengan ucapan malaikat, maka dia di ampuni dosanya yang telah lalu." (Riwayat Bukahri)

(6) QIAMULLAIL

Sesungguhnya qiamullail adalah etika dan pekerjaan orang-orang yang baik dan bahagia. Rasululullah  bersabda : "Lakukanlah qiamullail. Sebab qiamullail itu tradisi orang-orang yang salih sebelum kamu dan sebagai pendekatan kepada Allah, penanggal dosa dan penghapus keburukan serta mengusir penyakit dari badan." (HR Ahmad.Tirmizi, Hakim dan Baihaqi)

(7) WUDUK

Rasulullah bersabda : "Jika seseorang Muslim atau Mukmin mengangkat wuduk, maka ketika membasuh mukanya, segala kesalahan kerana pandangan matanya keluar bersama-sama air atau bersama akhir ketitisan air. Jika dia membasuh kedua tangannya bersama air atau bersama akhir titisan air. Jika dia membasuh kedua kakinya, maka keluarlah dosa yang dilakukan kedua kakinya bersama air atau bersama  akhir titisan air, hingga dia bersih dari semua dosa." (Riwayat Muslim) Rasulullah bersabda : "Mahukah kamu  aku tunjukkan sesuatu yang dengannya Allah menghapuskan kesalahan dan mengangkat darjat? Sahabat menjawab: Mahu Ya Rasulullah! Nabi s.a.w berkata: "Menyempurnakan wuduk pada waktu subuh yang dingin dan banyak melangkah ke masjid serta menunggu solat jemaah setelah solat sunnah. Yang demikian itu  adalah ikatan kepada Allah." (Riwayat Muslim)

(8) AZAN

Azan adalah salah satu syiar Islam yang nyata dapat menghapuskan keburukan. Rasulullah bersabda : "Barangsiapa yang ketika selesai mendengar azan mengatakan : ‘Asyahadu an la ilaaha illallah wahdahu la syrikalalahu wa anna Muhammadan ‘abduhu wan rasulan wa bil Islami dinan. (Saya menyatakan tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa tanpa sekutu apa pun bagiNya. Saya menyatakan bahawa Muhammad adalah hamba dan utusanNya. Saya rela Allah sebagai Tuhan dan Islam sebagai agamaku, maka dia diampuni dosanya." (Riwayat Muslim) Rasulullah bersabda : "Orang yang azan itu diampuni dosanya sepanjang suaranya dan disaksikan oleh setiap (tumbuhan) yang kering dan yang basah. Orang yang menghadiri solat itu dituliskan 25 kali solat dan dihapuskan dosanya antara solat dengan solat berikutnya." (Riwayat Ahmad dan Abu Daud)

(9) BERJALAN KE MASJID (Tempat solat)

Rasulullah bersabda : "Barang siapa bersuci (wuduk) di rumahnya, kemudian berjalan ke salah satu tempat ibadah untuk melaksanakan salah satu kewajipan terhadap Allah, maka kedua langkahnya itu sebagai penghapus dosa dan langkah yang lain mengangkat darjatnya." (Ibnu Majah)

(10) SEDEKAH

Rasulullah bersabda : "Takutlah kamu pada neraka!"Kemudian Nabi Muhammad s.a.w mundur dan memalingkan wajahnya, kemudian berkata: 'Takutlah kamu pada neraka!' Kemudian mundur dan

memalingkan wajahnya tiga kali, hingga kami mengira bahawa Nabi Muhammad s.a.w. melihat neraka. Kemudian Nabi s.a.w berkata: 'Takutlah kamu kepada neraka walaupun dengan sepotong kurma dan jika tidak mendapatkannya, maka cukup dengan kalimah tayyibah." (HR Bukhari).

(11) PUASA

Rasulullah bersabda : "Barang siapa berpuasa satu hari di jalan Allah, maka Allah menjauhkannya dari neraka (sejauh perjalanan)70 tahun." (Abu Said al-Khudri).

(12) HAJI DAN UMRAH

Rasulullah bersabda : "Barangsiapa yang haji ke Baitullah (Kaabah) dan dia tidak berkata perkataan yang mencemarkan dan tidak melanggar syariat maka dia kembali seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya." (Abu Hurairah).

(13) TAWAF

Rasulullah bersabda : "Saya mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: "Barang siapa yang tawaf tujuh kali, ia seperti memerdekakan seorang hamba."Saya mendengar beliau berkata: 'Tidaklah seseorang meletakkan satu kaki dan mengangkat kaki yang lainnya melainkan di hapuskan satu dosa darinya dan ditulis satu kebaikan baginya." (Umar Radhiyallahu Anhu).

(14) HARI ARAFAH

Rasululllah bersabda : "Tiada hari yang Allah lebih banyak membebaskan manusia dari neraka selain dari hari Arafah. Sesungguhnya Allah membanggakan manusia kepada para malaikat, lalu berfirman: 'Apa yang dikehendaki mereka?' (Aisyah). Jelaslah bahawa sebenarnya banyak amalan yang boleh dilakukan untuk menghapuskan dosa yang telah kita lakukan selain dari kita memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepadanya. Semua ini perlu kita ketahui agar amalan kita bukanlah suatu peniruan tingkahlaku tetapi kita amalkan kerana menuntut keredaan Allah dan ganjaran yang telah dijanjikan.

Update Iman anda

Antivirus dalam suatu perisian komputer perlu di'update' iaitu mengemaskini fungsi-fungsi tertentu antivirus tersebut bagi meningkatkan pertahanan dan kekuatan fungsinya melawan serangan virus kerana setiap masa pasti akan wujud pula virus yang baru yang mempunyai ciri-ciri tersendiri. Seseorang hamba Allah itu hendaklah sentiasa mengemaskini imannya kerana setiap masa sentiasa ada ujian dan dugaan yang bakal dihadapi. Hal ini perlu dilakukan kerana iman itu boleh meningkat dan menurun. Sebagaimana pendapat ulama-ulama Ahlu Sunnah Wal Jamaah yang berpegang bahawa iman boleh meningkat dengan amalan ketaatan dan boleh menurun dengan perbuatan dosa. Allah S.W.T berfirman:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat- ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah." (Surah Al-anfaal:2)

Sebagaimana antivirus perlu sentiasa di'update', maka iman manusia juga perlu sentiasa diupdate dengan sentiasa mengingatkan manusia itu sendiri. Antara amalan yang baik untuk dilakukan bagi meng'update' iman  adalah;

1. Membaca dan mendengar Al-Quran

2. Mendengar tazkirah/nasihat daripada orang-orang soleh dan beriman

3. Berusaha meningkatkan kefahaman dalam Islam

4. Membanyakkan menyebut nama Allah.

5. Banyak meningati mati

opss...check balik hati anda! Bila anda rasa gelisah ketika melakukan perkara di atas, pasti ada masalah pada hati. Sebaliknya, jika berasa tenang ketika melakukannya, alhamdulillah anda perlu terus dan tingkatkan usaha :-)

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah (dan sifat-sifatNya) gementarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat- ayatNya, menjadikan mereka bertambah iman, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah."

Moga ada manfaat bersama.

Betulkan yang silap, sebarkan yang benar,

Nukilan hamba yang fakir lagi lemah,

Syarif Hidayatullah

9.52 pagi Jumaat, 15 Jun 2012

Ya Allah! Aku jatuh hati

Kisah 1

Sudah dua hari Sam mendiamkan diri, selama itu juga dia tak pernah berborak dengan kawan-kawan sebilik yang lain walau aku sendiri yang paling rapat dengannya. Pelik sungguh, sebelum ini Sam tak pernah berkelakuan begini. Sam agak dikenali sebagai  seorang yang ceria dan periang. Mengapa kali ini Sam berkelakuan seperti ini? senyum pun tidak, aku mesti siasat punca Sam jadi begini, bisik hatiku.Kuberanikan diri mendekati Sam.  Perlahan ku ketuk daun pintu biliknya. Aku lihat Sam termenung panjang duduk di atas katilnya.

"Assalamualaikum Sam," salam yang kuhulur menghentikan lamunannya, mudah-mudahan tidak mengejutkannya dengan kehadiranku.

"Waalaikumussalam Aqif," Sam menyambut salam tanganku. Sam seperti memahami kehendak hatiku yang ingin tahu, tanpa sepatah aku memulakan persoalan, Sam memulakan bicara.

" Aqif, enta lah sahabat yang paling rapat dengan ana. Sebab tu lah enta dapat rasa ana ni seperti ada masalah, betul kan?"

" Benar, ana lihat enta seperti ada masalah, dah dua hari enta mendiamkan diri. Sam dah dua semester kita tinggal sebilik, ana dah banyak kenal dengan enta, kongsilah dengan ana, mungkin sedikit ana bantu pun jadilah," jawabku.

" Begini Aqif, sebenarnya, ana suka seorang muslimat, maksudnya ana jatuh hati dengan dia, " cerita Sam tertunduk-tunduk malu. Sam melanjutkan bicara."Dan rupanya pada masa yang sama, muslimat tu menyimpan perasaan kat ana. Suatu hari entah bagaimana, muslimat tu hantar SMS kat ana, dia luahkan perasaan kat ana. Dipendekkan cerita, kami dah berhubung lebih kurang sebulan. Sehinggalah suatu hari, ana merasa perbuatan ana ni salah dalam Islam. Ana pun mengambil kata putus untuk berhenti dari dosa ni," Sam meneruskan ceritanya, kulihat air mata halus bergenang di lopak mata Sam.

" Agak sukar ana lupakan muslimat tu, sebab tu ana dah dua hari macam ni," luah Sam sambil mengesat matanya." Tak mengapa Sam, anggap saja benda ni ujian daripada Allah, enta kena tabah, banyakkan berdoa. Ana faham , jatuh hati tu memang fitrah manusia, dan Islam tak pernah halang manusia untuk jatuh hati pada seseorang. Namun ingat Sam, dalam Islam, niat tak pernah menghalalkan cara, dan ana rasa enta telah melakukan sesuatu yang betul dan tepat, cuma enta usahlah terlalu melayan perasaan enta tu, " aku menasihati Sam sambil memegang bahunya.

" Hemmm... ana rasa enta betul, Insya Allah, ana cuba usahakan. " jawab Sam dengan sedikit kelegaan pada air mukanya." Sam, ana baru teringat! Esok ada program Majlis Mahabbah Rasulullah, ana sebagai ahli jawatankuasa program tu, ana nak jemput enta esok. Harap enta dapat datang sebab program ni setahun sekali, nanti ana 'send' mesej kat enta tentang program tu, " aku mengajak Sam. Alhamdulillah, terlintas pula tentang program ni di benak fikiranku. Harap disebabkan program ni dapatlah meringankan masalah Sam.

" Insya Allah Aqif, terima kasih kerana sudi jemput, tak sabar nak join program tu, " Sam menyahut ajakanku.

Aku berdoa semoga Allah membantunya.

....................................................................................................................................................................
Kisah 2

Subhanallah, apa yang menimpa rakanku, Samsuddin turut menimpa diriku. Tiba-tiba wujudnya perasaan "jatuh hati" ini di ruang kalbuku. Aku menyedari bahawa aku juga insan biasa. Kini barulah aku faham, mungkin disebabkan seseorang, boleh mengalir air mata. Entah mengapa kerinduanku padanya semakin terasa. "Ya Allah, perasaan apa yang menimpa diriku?" desas hatiku.

Aku tertarik dengan akhlak pekertinya, perkataannya yang sentiasa bersopan santun membuatku teringat-
ingat padanya.

AKHLAK YANG MULIA

Aku teringat syarahan guruku di dalam program Majilis Mahabbah Rasulullah, Ustaz Abu Zahrah 'Abdullah
Thahir bin Aiyub al-Qedahi ketika mengkhatamkan terjemahan Kitab Bidaayah as-Suul f Tafdhil ar-Rasul yang ada menyebutkan namanya. Antara kelebihannya, bahawa Allah telah memuji akhlaknya, Nabi Muhammad SAW dengan firmannya, "Dan sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia. " (Al-Qalam:4). Pembesar apabila membesarkan sesuatu perkara, menunjukkan bahawa perkara itu memang layak dibesarkan. Maka apakah pandangan kita apabila Allah Yang Maha Agung mengagungkan akhlak Rasulullah.

Adapun mengenai sifat lemah-lembutnya, seperti dalam firman Alah Ta'ala: "Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu)" (Aali 'Imran: 159)

Guruku, Ustaz Hazri al-Bindany juga menyebut namanya ketika mensyarahkan kitab Habibullah terjemahan kepada Kitab Syamail Muhammadiah tentang akhlaknya dalam suatu hadith yang panjang, diambil keratan hadith tersebut, Amru bin Ash menyatakan: "Rasulullah selalu menghadapkan wajah dan bersikap ramah, bahkan kepada orang yang berperangai paling buruk. Tujuan baginda, SAW adalah untuk menarik hati mereka"

Akhlaknya yang mulia, membuatku teringat suatu kisah,

"Suatu hari Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir yang mana pada masa itu baginda bersama beberapa orang sahabat baginda. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula.


MENCEDERAKAN DIRI DEMI ORANG YANG DICINTAI

Hatiku mula sering mengkhayalkannya, fikiranku mula memikirkan walaupun masih belum dapat menggambarkan sifat sebenarnya. Entah mengapa aku merasa cemburu setelah mengetahui ada ramai lagi yang mencintainya, aku merasa lemah cintaku tak setanding cinta mereka kepadanya.

Ketika menulusuri sirah rasulullah, aku teringat tentang kisah Zaid bin Harithah yang juga disebutkan dalam kitab Fiqh Sirah karya Syeikh Muhammad al-Ghazali, ketika Rasulullah berdakwah ke Toif bersama Zaid. Baginda SAW dan Zaid bin Harithah telah disakiti oleh penduduk Toif setelah menolak dakwah baginda.  Ketika itu, Zaid sanggup mencederakan diri untuk melindungi orang yang dicintainya, Rasulullah SAW sehinnga kepala Zaid luka berdarah.

Mengalir air mataku ketika mendengar cerita guruku, Ustaz Hazri al-Bindany yang menceritakan kisah Talhah dalam perang Uhud. Talhah bin Ubaidillah telah menawarkan diri untuk melindungi orang yang dikasihinya Rasulullah SAW sehingga tangan beliau terpotong.

Kecewa dengan diriku, aku memikirkan bagaimana aku boleh mengaku mencintai baginda sedangkan pengorbananku untuk baginda pun tak sampai mana.

MENANGIS KERANA ORANG YANG DICINTAI

Sayup mendayu suara guruku, Ustaz Abu Zahrah 'Abdullah Thahir bin Aiyub al-Qedahi ketika mensyarahkan terjemahan Kitab Bidaayah as-Suul f Tafdhil ar-Rasul, ku lihat mengalir air mata beliau di samping suara yang menggambarkan sebak. Beliau menyampaikan satu kisah yang mahsyur ketika membahaskan kelebihan Rasulullah di dalam kitab tersebut iaitu batang tamar rindu kepada Baginda SAW, dan tidak pernah pun dari kalangan para anbiya berlaku seumpama demikian.

Pelepah tamar menangis

Jabir RA meriwayatkan seperti disebutkan dalam hadith Bukhari, Nabi SAW selalu bersandar pada sebatang pohon tamar, ketika menyampaikan khutbah Jumat, Sayyidina Abu Bakar mencadangkan agar dibina mimbar yang baru. Nabi SAW bersetuju dan sebuah mimbar yang terdiri dari 3 anak tangga dibangun. Ketika Nabi SAW duduk di atas mimbar yang baru untuk berkhutbah, para Sahabat mendengar pelepah tamar itu menangis seperti anak kecil. Nabi SAW mendekati pelepah kurma yang sedang menangis ini dan bertanya kenapa ia menangis. Pelepah tamar tersebut mengatakania menangis kerana Rasulullah tidak menggunakannya. Rasulullah saw mengatakan bahawa ia akan dibangkitkan bersama baginda dalam syurga,
barulah pelepah tamar itu senyap.

 

Aku takjub yang pelepah tamar pun menangis kerana cintanya kepada Rasulullah SAW, bagaimanakah pula  dengan diriku jika dibandingkan dengan pelepah tamar tersebut. Hari ni aku melihat ramai yang menangis kerana ditinggalkan kekasihnya, sungguh pelik ku rasakan sedangkan Rasulullah lah yang memberi syafaat kepada kita sebagai umatnya.

TERLALU CINTA SEHINGGA TIDAK DAPAT MENERIMA HAKIKAT

Kisah ini sering membuatku mengalirkan air mata, ketika menghayati kisah Umar di hari kewafatan Rasulullah SAW.

Di hari itu Umar telah berdiri di hadapan khalayak ramai dan mengikut riwayat menceritakan bahawa beliau telah terkeluar dari kewarasannya dengan berkata: "Sebenarnya terdapat beberapa orang munafiqin telah menyebut bahawa Rasulullah telah wafat, sesungguhnya Rasulullah (s.a.w) tidak wafat, cuma beliau pergi menemui Tuhannya seperti Musa bin Amran pergi menemui Tuhannya, Musa menghilang diri untuk selama empat puluh malam, kemudian Baginda pulang semula setelah orang berkata, yang Musa telah mati. Demi Allah, Rasulullah (s.a.w) pasti akan pulang semula, sesiapa yang menyangka bahawa Rasulullah (s.a.w) telah
wafat mesti dipotong tangan dan kaki-kaki mereka.

Abu Bakr memecut kudanya, berlari dari rumahnya di al-Sanh, sesampainya ke perkarangan masjid beliau terus masuk ke dalam masjid. Tanpa bercakap sepatah pun dengan orang ramai beliau memasuki bilik Aisyah menuju ke tempat Rasulullah yang sedang berbaring ditutupi dengan kain. Beliau membuka tutupan muka Rasulullah (s.a.w, terus memeluk dan mencium muka Rasulullah sambil menangis dan berkata: "Demi dikaulah ibu ayahku, Allah tidak akan mengenakan kau dua kematian, adapun kematian yang ditulis ke atas mu ini sudah kau hadapinya".

Setelah itu Abu Bakr dan Umar keluar menemui orang ramai, di mana Abu Bakr berkata: "Wahai Umar sila duduk" Namun Umar enggan untuk duduk. Orang ramai pun melingkungi Abu Bakr dan membiarkan Umar di situ. Abu Bakr berucap kepada sidang hadirin dengan katanya: "Adapun selepas tahmid dan syukur maka ingin ku menyebut di sini, sesiapa di antara kamu yang menyembah Muhammad sesungguhnya Muhammad telah mati dan sesiapa yang menyembah Allah maka sesungguhnya Allah itu hidup dan tidak akan mati ".

Kemudian beliau membaca ayat Allah: "Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul, sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (yakni murtad). Maka sesiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur". (ali-Imran : 144)

Kata Ibn Abas: Demi Allah, di masa itu manusia ramai bagaikan tidak mengetahui bahawa Allah telahpun menurunkan ayat ini kecuali setelah Abu Bakr membacanya, dengan itu orang ramai pun menerima dan membacanya. Kata Ibn al-Musaiyab: Umar telah menyebut: "Demi Allah, sebaik sahaja aku terdengar apa yang diunggapkan oleh Abu Bakr itu aku terasa kakiku sudah tidak berdaya lagi untuk berdiri, memanglah aku terus terhumban ke tanah sebaik sahaja mendengar apa yang dibaca oleh Abu Bakr itu, kerana aku sudah dipastikan dengan kewafatan Rasulullah".

Aku menyedari bahawa aku jauh ketinggalan dalam mencintai baginda. Pengorbanan yang ku lakukan belum cukup untuk membuktikan cintaku pada baginda. 

Ya Rasulullah,
aku mengaku bahawa aku mencintaimu,
tapi di mana bukti yang aku letakkan?

Ya Rasulullah,
aku mengaku bahawa aku mencintaimu,
tapi aku masih lagi melakukan noda dosa.

Ya Rasulullah,
aku mengaku bahawa aku mencintaimu,
tapi setitis air mata pun belum pernah aku curahkan demi mu.

Ya Rasulullah,
aku mengaku bahawa aku mencintaimu,
selawat kepadamu dan sunnah-sunnahmu amat kedekut aku lakukan demi mu.

Wahai anak muda!
Kekasih yang sebenar adalah kekasih yang sanggup mencederakan diri demi orang yang dikasihinya.
Wahai anak muda!
Kekasih yang sebenar adalah kekasih yang menangis kerana rindu kepada kekasihnya.
Wahai anak muda!
Kekasih yang sebenar adalah kekasih yang menyebabkanmu tidak dapat menerima hakikat kehilangannya.

Sedarlah, semua itu tidak ada pada cinta manusia biasa melainkan pada Rasulullah SAW. Usah menagih cinta manusia sedangkan cinta Rasulullah masih tidak 'settle'. Cinta yang sejati hanya untuk Rasulullah, Baginda lah orang yang memberi syafaat pada hari Kiamat, baginda lah orang yang meyebut umatnya ketika saat dekat wafatnya. Bukan kekasih manusia biasa!

2 hari kemudian, aku mendapat SMS daripada Samsuddin:

" Assalamualaikum, Aqif, terima kasih kerana menjemput ana ke program enta. Disebabkan program ni ana telah faham hakikat cinta sebenar kepada siapa kita tujukan selayaknya. Ana telah menjumpai 'turning point' untuk ana kembali ke matlamat hidup sebenarnya... Allohumma solli 'ala Muhammad "

"Alhamdulillah, setinggu kesyukuran aku panjatkan kepada-Mu ya Allah, moga hidayah dan bantuan-Mu sentiasa beriringan dengan usaha dakwah ini ", bisik hatiku kesyukuran. Aku berharap akan ramai lagi yang sedar akan hakikat ini.

Ya Rasulullah,
lemah lembutmu, tawadhukmu, zuhudmu, kasih sayangmu, budi pekertimu, bahkan seluruh jiwa ragamu membuat hatiku rindu padamu.

Ya Allah, aku jatuh hati!
pada Rasulullah!

Hadis Rasulullah SAW:
"Sesiapa melihatku dalam mimpi, maka dia benar-benar melihat diriku kerana syaitan tidak dapat menyerupaiku"
Alhamdulillah dimimpikan Rasulullah ketika umurku 8 tahun meskipun tak dapat mengingati wajah baginda secara jelas. Berdoa moga dipertemukan lagi.

Nukilan seorang hamba yang fakir lagi lemah,

Syarif Hidayatullah.

11.55 pagi, 13 Jun 2012 di Institut Hadis Darusunnah, Pahang

Cinta Remaja, bila kesudahannya?

Isu cinta dan couple merupakan antara isu yang masih hangat diperkata dan dibincangkan sehingga pada hari ini termasuklah yang dari sekolah rendah hingga yang berumah tangga. Setiap manusia mempunyai pandangan yang tersendiri terhadap isu termasuklah saya sendiri. Tulisan yang saya paparkan hanyalah berdasarkan pandangan peribadi bersadur ilmu yang telah saya ambil dari orang yang lebih arif. Moga ada manfaat buat kalian. 


'Couple' menurut istilah kamus bermasuk pasang atau ganding. Couple sering dikaitkan dengan dua benda yang berkait antara satu sama lain seperti 'a couple of shoes' iaitu sepasang kasut dan contoh lainnya ' a married couple' iaitu sepasang pengantin.


Namun begitu, kefahaman tentang couple dari sudut pemahaman orang Malaysia lebih menjurus kepada pasangan kekasih. Sebut sahaja tentang 'couple' pasti terbayang di benak kita tentang sepasang lelaki dan wanita yang sedang mabuk cinta, kasih mengasihi antara satu sama lain, perasaan asmara yang membara antara pasangan. Biasanya 'couple' ini boleh bersentuhan antara satu sama lain menunjukkan pengorbanan cinta sejati antara mereka. Kefahaman ini semakin menebal di kalangan orang Malaysia khususnya para remaja apabila ditanya tentang kefahaman mereka tentang couple.


Couple dan cinta adalah dua benda yang sudah pasti banyak perbezaan walaupun dari segi bahasa tetapi masih ada sedikit perkaitan antara satu sama lain. Cinta secara ringkas adalah sesuatu perasaan suka dan ingin mengasihi akan sesuatu. Sudah tentu skop cinta itu luas misalnya cinta kepada Allah, cinta kepada Rasul, cinta kepada Sunnah, cinta kepada ibu bapa, cinta kepada kekasih dan lain-lain dan tidak perlulah diterangkan secara jelas dan lengkap tentang skop cinta yang luas itu kerana ingin difokuskan perkaitan cinta antara couple. Walaubagaimanapun cinta sering sekali dikaitkan dengan couple. Orang yang bercouple adalah dikatakan bercinta dengan pasangannya. Begitu rendah sekali martabat cinta apabila bercouple itu dikatakan bercinta sedangkan cinta itu bersifat suci. Namun manusialah yang mengotorkan cinta yang suci itu.

Pada hari ini, bercouple itu telah menjadi trend atau budaya tanpa mengira agama dan bangsa. Lebih daripada itu, seseorang dikatakan kolot dan ketinggalan zaman apabila tidak bercouple. Itulah pemikiran remaja hari ini.
Berbalik kepada cinta, setiap manusia yang lahir itu dikurniakan oleh Allah perasaan cinta semenjak lahir lagi dan menjadi fitrah bagi manusia untuk memiliki perasaan semula jadi tersebut. Tanpanya, amat sukar digambarkan tentang kehidupan manusia yang akan terjadi andai perasaan tersebut tidak wujud. Allah menjadikan perasaan cinta tersebut merupakan salah satu pengantara antara manusia dengan sesuatu yang lain misalnya seseorang yang cinta kepada ibu bapanya akan menjadikan dia taat kepada keduanya. 


Sudah menjadi lumrah manusia bahawa lelaki akan tertarik kepada wanita dan wanita akan tertarik kepada lelaki. Namun begitu, sesuatu yang bercanggah dengan lumrah tersebut seperti lelaki yang suka kepada lelaki sudah tentu ada sebab dan masalah kepada perlakuannya. Dan sudah menjadi lumrah dua jantina ini akan saling tertarik dengan yang lain  Allah berfirman " Dijadikan indah pada (pandangan)manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi ALLAH lah tempat kembali yang baik(Syurga). (Ali Imran: 14).

Manusia sendirilah mengotorkan nilai cinta yang suci itu sehingga merendahkan martabatnya dengan nafsu. Hal inilah sebenarnya yang dikaitkan dengan trend bercouple. Sudah menjadi kebiasaan pada hari ini, orang yang bercouple boleh berpegang tangan, bersentuhan tubuh, berbonceng motosikal bersama pasangan, berdua-duaan di taman atau tempat yang sepi. Semua ini dilakukan kononnya atas nama cinta yang sejati walaupun telah bertentangan dengan batas-batas Islam. Hal ini pasti akan mengundang kepada perkara yang sangat dibenci oleh Allah iaitu zina. Inilah yang menjadi salah satu masalah kebejatan sosial masyarakat hari ini. Orang yang bercouple sentiasa mencari hujah atau dalil yang akan berkepentingan bagi membolehkan perlakuannya. Mereka bijak menyusun kata bersulamkan hujah akal. Akibat kebiasaan atau 'habit' seperti inilah yang menghalang mereka menerima teguran dan nasihat. 


Jatuh cinta? couple? dua perkara sudah menjadi perkara biasa yang dihadapi dalam kehidupan seorang remaja yang sedang meningkat dewasa. Semuanya terpulang kepada diri indidvidu itu bagaimana cara dia menangani perkara tersebut. Jatuh cinta ini adalah biasa terjadi kerana sifatnya yang lumrah pada fitrah manusia. Salahkah jatuh cinta? Bolehkah kita merasa suka pada seseorang itu? Adakah Islam menghalang perasaan itu? Hmmm, insyaAllah akan saya huraikan secara ringkas

Silapnya segelintir pendakwah mahupun agamawan hari ni dengan serta merta atau secara segera terus menghukum atau menuding jari(kesalahan) kepada mereka yang terlibat dengan jatuh cinta ini. Akibatnya, ada antara mereka yang mahu mengubah diri atau mendekatkan diri kepada ajaran Islam yang sebenar merasa bersalah dan mula menjauhkan diri dari ajaran agama. Perkara ini hanya menyukarkan dakwah kepada golongan seperti ini. Sepatutnya pendakwah hendaklah menjelaskan kepada golongan yang terlibat dengan jatuh cinta secara hikmah dan terang. Jatuh cinta atau timbulnya perasaan suka kepada seseorang itu tidaklah dilarang dalam Islam. Cuba kita imbas kembali bagaimana Siti Khadijah jatuh hati kepada Rasulullah SAW disebabkan kejujuran dan amanah baginda dalam menguruskan perniagaan Siti Khadijah. Dalam kisah tersebut, Siti Khadijah mengambil jalan selamat iaitu melamar Rasulullah SAW melalui pembantunya.


Setakat yang saya tahu, belum saya pernah belajar atau dengar tentang nas yang mengharamkan perasaan jatuh cinta, tetapi untuk Couple ada iaitu:


"Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk". Al-Isroo:32

Walaupun tidak diterangkan secara jelas tentang pengharaman Couple dalam ayat di atas, tapi Allah telah memberi penegasan tentang menjauhan diri dari zina. Ini bermaksud jalan-jalan mendekati zina juga adalah dilarang dan Couple juga adalah jalan ke arah itu! Nauzubillahi min zalik.

    Persoalannya, adakah Siti Khadijah menjalinkan apa-apa hubungan atau 'couple' dengan baginda sebelum nikah? Pasti orang yang tahu akan menjawab TIDAK! Sesungguhnya Islam tidak menghalang perasaan tersebut dan andai Islam melarang sudah tentu menyulitkan umatnya. Bahkan Islam menyediakan jalannya. 


Berikut merupakan antara soalan atau keluhan bagi "golongan couple' ni mencari jalan untuk membenarkan perbuatan salah yang mereka lakukan. Kadang-kadang adalah perlu bagi kita menggunakan hujah atau dalil berdasarkan logik akal. Kalau anda bagi dalil Quran atau Hadis pasti ada antara golongan mereka ni yang tidak mempedulikan nasihat anda.


1) " alah, kami bukannya melakukan perkara yang tak senonoh pun, kami tak berzina pun, sekadar berjumpa"
anda jawablah: tahukah kamu sesungguhnya syaitan itu sangat licik untuk menggoda manusia? ia mempunyai pelbagai cara untuk menjerumuskan manusia ke arah kejahatan. Ingatkah anda kisah Hawa yang digoda Iblis sehingga termakan buah pohon larangan Allah di syurga? Inikan pula anda sebagai manusia biasa!


2) " alah bukannya ada apa-apa pun, sekadar study group je.
anda jawablah: takkan la study group berdua je? Ramai lagi rakan-rakan sekelas anda yang boleh anda ajak berbincang kan. Takkan dia seorang saja yang pintar dalam kelas anda tu!


3) (yang kononnya couple bersyariat) " alah..kami saling berhantar mesej tazkirah, sampai time solat bagi mesej untuk solat, hantar hadis dan ayat Quran! takkan tak boleh? "
anda jawablah: Alahai, takkan dia saja anda hantar tazkirah? kawan sekelas awak? adik-adik awak? jiran awak? hantar la mesej tazkirah kepada mereka, biar mereka sentiasa ingat Allah, solat pada waktunya, tak gitu? Ingatlah, niat tak menghalalkan cara, memang anda menghantar mesej tazkirah kepada dia, tapi Allah tahu apa yang tersirat di hati anda!


4) "alah kami bukan couple, dia abang angkat saya, saya adik angkatnya"
anda jawablah: aduhai..kamu ada abang, kamu ada adik buat apa lah nak tambah lagi, kalau nak sangat saudara angkat, tu sana pergi rumah anak yatim, banyak yang perlukan kasih sayang! ambil lah mereka sebagai saudara angkat, habis cerita..


5) " dia beri saya semangat dan motivasi dalam pelajaran saya! Saya bersemangat ke sekolah. " 
anda jawablah: kenapa tak jadikan Rosulullah SAW sebagai sumber inspirasi? Imam Syafi'e, Imam Nawawi, pejuang-pejuang Islam? kenapa dia seorang saja yang beri anda semangat? 


Ada pelbagai lagi alasan dan trick  'golongan couple' ni untuk menghalalkan perbuatan mereka. Salahkah cinta? Tidak, cinta itu tidak salah! Kesilapan remaja hari ini adalah menganggap cinta lah segala-galanya, remaja terlalu memikirkan cinta, terlalu memikirkan jodoh! Bukankah Allah dah aturkan semua perkara itu untuk kita? Kenapa kita terlalu sibuk untuk memikirkan perkara itu? Terdapat pelbagai perkara penting yang lain yang patut difikirkan! Duhai remaja cuba renungkan persoalan ini:

1) Adakah anda mampu jamin bahawa anda akan hidup 10 tahun akan datang lagi? 
2) Sudah bersediakah anda untuk menghadapi soalan Munkar dan Nakir di alam barzakh?
3) Sudah tinggikah kefahaman anda dalam ilmu Islam? Sudahkah anda membersihkan karat-karat kejahilan dalam diri anda?
4) Sudah cukupkah anda mencintai Rosulullah SAW? Bagaimanakah cara anda menzahirkannya? Bagaimanakah anda mengikuti sunnah baginda?
5) Di mana keprihatinan dan cinta anda terhadap saudara-saudara Muslim anda yang sedang tertindas? Apakah yang anda lakukan terhadap golongan fakir, miskin dan anak yatim? Bagaimana pula saudara anda di Palestin, Iraq, Afganistan? 
6) Apakah peranan anda dalam menyedarkan masyarakat hari ini yang semakin jauh dengan cara hidup Islam?
7) Sejauh mana pengorbanan anda dalam misi menegakkan Islam dalam diri anda dan masyarakat?


Dan pelbagai lagi persoalan-persoalan hidup yang remaja hari ini perlu renungkan. Bagi saya, cinta manusia itu fitrah namun bukanlah keutamaan atau matlamat hidup. Sebagai konklusi, renungkanlah firman Allah :


" Aku (Allah) tidak menjadikan jin dan manusia melainkan agar beribadah kepadaKU " Az-Zariyat: 56


Sekadar pandangan peribadi insan, betulkan yang silap, perbaiki yang kurang.
Syarif Hidayatullah

Ubat Rindu untuk Sang Perantau

Alangkah gembiranya setelah mendapat surat tawaran masuk ke universiti atau kolej. Sudah pasti debaran terasa di hati, jiwa memikirkan bagaimana keadaan atau suasana apabila bergelar mahasiswa di universiti nanti. Bagi pelajar yang beriman, kepada Allah lah segala pujian dan syukur ditujukan atas kurniaan yang diberikan. Bersyukurlah, anda telah dipilih oleh Allah! Malangnya ada yang berkata segala kejayaan yang dikecapi adalah disebabkan usaha dan ikhtiarnya sendiri selama ini tanpa mengharapkan pergantungan kepada Allah, alangkah sombongnya manusia ini! Semoga kita dijauhkan dari sifat ini, Na'uzubillahiminzalik!

Kebiasaannya orang yang melanjutkan pelajaran di tempat yang jauh akan disebut sebagai perantau, Namun ungkapan ini boleh dimaksudkan juga dengan orang yang bekerja di tempat orang yang jauh dari tempat asalnya. Kali ini, diri yang lemah ini memfokuskan perantau dari sudut pelajar universiti.

Ketahuilah, kehidupan dan cara hidup di universiti sangat berbeza dengan sekolah. Jika di sekolah, terdapat pengawas ataupun guru disiplin yang memantau kita agar sentiasa mematuhi peraturan, guru sering memerhatikan kita dalam kelas, adanya ibu bapa yang selalu menasihati dan berbagai-bagai lagi perkara yang menurut pendapat sebilangan pelajar semua itu menyekat kebebasan pelajar. Terpulang kepada 'attitude' pelajar itu dari segi bagaimana dia menganggapnya sebagai positif atau negatif untuk dirinya.

Universiti merupakan salah satu medan dugaan yang mesti ditempuhi oleh pelajar yang akan menjadi salah satu proses mematangkan diri sendiri. Ujian atau dugaan itu datang dengan pelbagai cara dan orang yang beriman itu pasti akan diuji. Allah berfirman " [29:2] Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan : “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi?
[29:3] Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta. " [al-Ankabut: 2-3]

Tidak hairanlah apabila ada kawan-kawan sekolah kita yang berubah menjadi lebih lebih baik dan dapat mengamalkan Islam dengan yang sebenarnya. Namun, ada juga yang semakin jauh dengan cara hidup sebagai muslim. Ada yang menutup aurat dengan sempurna di sekolah, tapi malangnya setelah ke universiti menjadi sebaliknya, ada pula yang 'complete' pelaksanaan solat 5 waktunya namun berkurang menjadi 2 atau 3 setelah ke universiti. Semoga kita sentiasa dalam pemeliharaan Allah dalam menjalani kehidupan sebagai muslim, amiin!

Setelah berlalu beberapa bulan yang lalu, pasti seorang pelajar itu akan teringat atau terkenang kehidupan di sekolah dahulu lebih-lebih lagi dia seorang yang aktif dalam persatuan mahupun badan-badan dakwah di sekolah. Perasaan ini merupakan fitrah seorang aktivis dakwah di sekolah apabila dia masih belum menjumpai atau menemui jalan atau cara untuk dia meneruskan kegiatan dakwahnya setelah beberapa tempoh yang lama di universiti. Perasaan ini digambarkan oleh sesetengah orang yang merasanya sebagai 'rindu' atau 'haus dan dahaga'

Tidak dinafikan perasaan ini pasti ada untuk seseorang lepasan sekolah yang berkecimpung dalam aktiviti dakwah semenjak di bangku sekolah. Jiwanya merasa kosong seandainya keinginannya itu belum tertunai. Alhamdulillah, bersyukurlah kepada Allah kerana Allah masih meletakkan seseorang itu di suatu jalan yang mulia, dan sehendaknya sesuatu usaha mesti dilakukan supaya semangat itu tidak luntur dek berlalunya masa dan akhirnya terbantut. Alhamdulillah, atas ilham Allah beserta pengalaman lalu, diri ini merasa terpanggil untuk mencadangkan ubat mujarab yang perlu diberi terhadap 'golongan haus dan rindu' ini. Ubat tersebut:

1) Mencipta persahabatan
Siapakah sahabat? bagaiman mencari sahabat? dan dengan siapa kita mencipta persahabatan? Saranan diri yang lemah ini, carilah sahabat yang selalu mengajakmu ke arah kebaikan bahkan berani menegurmu tatkala dirimu alpa dan melakukan kesilapan. Ingatlah, sahabat ialah orang yang sentiasa di sisimu apabila senang mahupun susah, Sahabat yang terbaik itu adalah apabila engkau melihatnya hatimu mengingati Allah. Untuk mencari sahabat, engkau perlu menjadi sahabat kepada orang yang engkau ingin jadikan sahabat. Tak faham? maksudnya amalkan sifat sahabat jika ingin mencipta persahabatan. Dan bersyukurlah, jika engkau mendapat sahabat yang sentiasa bersama denganmu melakukan amar ma'ruf wa nahi munkar. Bersahabat kerana Allah adalah ubat mujarab untuk si pesakit rindu.

2) Menjaga solat berjemaah di surau atau masjid
Seperti yang kita tahu, solat berjemaah merupakan fardhu kifayah yang mana tuntutan tersebut wajib ditunaikan oleh sebahagian umat Islam. Ringkasan tentang tuntutan berjemaah dari rakanmasjid.com:

Tuntutan berjemaah pada solat fardhu
Tuntutan berjemaah pada solat 5 waktu yang selain daripada solat fardhu Jumaat, pada pendapat yang masyhur dan paling sohih menurut Imam an-Nawawi adalah tuntutan fardhu kifayah yang diwajibkan bagi orang-orang lelaki yang berakal, baligh, bermukim, mempunyai pakaian menutup aurat dan tidak mempunyai apa-apa keuzuran syarie.

Jadi bererti apabila sesebuah kampung atau mukim mendirikan solat jemaah di tempat yang dikira menzahirkan syiar Islam seperti di masdjid atau surau, maka gugurlah dosa atas orang-orang kampung atau mukim yang tidak hadir bersolat jemaah. Tetapi sekiranya tidak didirikan solat jemaah maka semua penduduk kampung atau mukim itu berdosa.

Dalil tentang amat kuatnya tuntutan berjemaah itu ialah apa yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim, bahawa,

Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.

Imam Muslim pula meriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah r.a:

Ada seorang lelaki buta telah datang mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia tidak mempunyai orang yang boleh memimpinnya pergi ke masjid. Oleh itu dia mengharapkan Baginda memberi kelonggaran kepadanya untuk bersolat di rumahnya. Pada mulanya Baginda telah membenarkannya, tetapi kemudiannya Baginda menarik balik kebenaran tadi setelah Baginda mengetahui bahawa si buta tadi dapat mendengar seruan azan solat yang dikumandangkan di masjid.

Fadhilat (kelebihan) solat berjemaah
Fadhilat solat berjemaah amat besar sekali berbanding dengan solat bersendirian. Sabda Nabi s.a.w yang bermaksud:

Solat berjemaah melebihi solat bersendirian dengan 27 darjat (atau 27 kali ganda). (Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sebenarnya fadhilat solat berjemaah adalah bertali arus, sambung menyambung, mengembang dan membesar. Orang yang bersolat jemaah bukan sahaja mendapat setakat 27 darjat, malah dia akan mendapat banyak fadhilat dan keuntungan sampingan lain lagi semasa dia berulang alik ke masjid dan semasa dia berada dalam masjid.

 Tetapi yang paling penting masjid bukan sahaja tempat untuk meraih pahala, bahkan untuk membina ukhuwah antara muslim yang datang ke masjid. Tidakkah sejuk hati kita melihat diri kita bersama-sama melakukan perintah yang agung secara berjemaah dengan barisan yang cantik dan teratur? Bagi diri yang lemah ini, melalui solat berjemaahlah hati sentiasa mendapat ketenangan.


2) Melibatkan diri dalam program keagamaan.
Jiwa yang haus perlu dirawat dengan program-program keilmuan dan keagamaan. Di peringkat universiti terdapat pelbagai majlis ilmu yang boleh disertai di tempat dan waktu tertentu, program seperti kuliah agama, ceramah, forum, wacana, diskusi, debat ilmiah, majlis talaqqi, halaqah dan lain-lain yang mampu meningkatan kefahaman kita dalam Islam. Renungkanlan firman Allah:

" Allah mengangkat orang yang beriman dari golonganmu dan juga orang-orang yang dikurniakan Ilmu Pengetahuan hingga beberapa darjat" (al-Mujadalah ayat 11)

Di dalam riwayat:  “Apabila kamu melalui (bertemu) dengan taman-taman syurga (di atas muka bumi ini), maka hendaklah kamu berhenti untuk menikmati (hasilnya). Lalu Sahabat pun bertanya: Apakah dia taman-taman Syurga tersebut? Rasulullah berkata: Majlis-majlis ilmu.
(Hadis riwayat at-Tirmizi).

Sudah jelas bahawa besar fedahnya menghadiri majlis-majlis ilmu seperti yang disebutkan. Bahkan persahabatan juga boleh dicipta apabila berada bersama orang yang bersemangat memantapkan lagi kefahaman dalam Islam. Menghadirkan diri dalam majlis seperti pasti akan mendekatkan diri seseorang itu kepada Allah.  Ubat ini juga mujarab bagi golongan yang haus!

3) Usrah
Seseorang yang benar-benar menghayati usrah  pasti akan berasa tidak sedap hati jika meninggalkannya sehingga menimbulkan ketidaktenteraman dalam hatinya lebih-lebih lagi orang yang telah lama menyertai usrah semenjak di bangku sekolah. Usrah yang merangkumi taaruf, tafahum, dan takaful inilah yang akan menjadi penguat silaturahim antara ahli usrah. Usrah bukan sahaja tempat berkongsi ilmu bahkan tempat membina ukhuwah antara ahli usrah apabila rukun-rukun usrah benar-benar diamalkan. USRAH akan menjadi 'reload' atau 'top up' ilmu dan iman seseorang itu. Menurut aktivis dakwah, usrah merupakan salah satu marhalah tarbiyyah bagi seseorang yang berkecimpung dalam kegiatan dakwah, bahkan jika telah lama ditinggalkan, maka sifat pengorbanan dalam diri akan mula luntur sedikit demi sedikit.  Masih 'blur' tentang Usrah? ringkasan tentang usrah dari Saifulislam.com:

“Usrah bukan majlis ilmu, tetapi sebahagian daripada faedah usrah adalah ilmu. Ia juga bukan medan untuk isu-isu semasa, namun mengetahui perkembangan semasa adalah sebahagian daripada pencapaian usrah. Begitu juga dengan ukhuwwah, ia bukan agenda usrah, tetapi salah satu manfaat usrah adalah terhasilnya ukhuwwah. Usrah adalah medan yang mencantumkan ilmu, isu semasa dan ukhuwwah, untuk suatu agenda yang lebih besar iaitu membentuk syakhsiah muslim. Menghasilkan manusia muslim”,

Bagi sesetengah orang berpendapat banyak cara lagi untuk mengubati 'pesakit rindu', namun bagi diri yang lemah ini, empat cara inilah yang menjadi 'madu'  iaitu 'ubat rindu' bagi sang perantau!

Diri yang lemah, Syarif Hidayatullah

Beberapa hukum nyanyian

soalan...

Assalammualaikum,

Saya nak tanya ustaz beberapa soalan berkaitan nyanyian;

1. Apa hukum menggunakan alat muzik bertali sepertimana yang digunakan oleh kump. nasyid sekarang?

2. Apa hukum menyanyi bersama perempuan?

3. Apakah hukum perempuan mendedahkan suara walaupun bernasyid?

Saya harap ustaz dapat beri penjelasan,sekian terima kasih.

---

 1. Dalam hal ini, ulama’ berselisih pendapat antara yang membenarkan dan mengharuskannya. Bagi yang mengharuskannya seumpama Ibnu Hazm, Asy-Syeikh Abdul Ghani An-Nabulsi, Asy-Syazili At-Tunisi dan lain-lain meletakkan syarat mestilah mempunyai niat yang betul dan tidak bertentangan dengan syara’. Di samping itu, mestilah tujuannya yang tidak melanggar batas-batas syara’.

2. Isu nyanyian dan muzik dalam Islam juga merupakan perkara yang diperselisihkan oleh ulama’. Semenjak sekian lama para ulama’ berselisih pendapat dalam masalah ini antara menghukumkannya sebagai haram dan harus. Masing-masing mempunyai hujah-hujah yang tersendiri dalam memahami nas-nas yang berkaitan dengan perkara ini.

Walaupun di sana terdapat perselisihan pendapat, ulama’ bersepakat dalam menghukumkan haram bagi setiap jenis nyanyian yang mengandungi unsur kekejian, unsur kefasikan atau unsur penggalakkan ke arah melakukan maksiat.

Perselisihan pula berlaku dalam seumpama golongan yang mengharuskan sebarang bentuk nyanyian samada menggunakan alat muzik ataupun tidak, ada pula golongan yang mengharuskan jika sekiranya tanpa alat muzik dan ada juga yang mengharamkan secara mutlak samada menggunakan alat muzik ataupun tidak.

Berkait dengan hukum nyanyian bersama wanita, Islam telah meletakkan disiplin yang jelas tanpa wujudnya sebarang bentuk diskriminasi dan penindasan terhadap kaum wanita. Bagi mengelakkan sebarang fitnah yang berunsurkan pandangan yang bersyahwat dari golongan kaum lelaki dan memperagakan tubuh badan dari golongan kaum wanita, mengalun-alunkan suara (iaitu cara selayaknya sebagai penyanyi) dan seumpamanya, Islam melarang dan tidak membenarkan lelaki berduet bersama wanita dalam persembahan nyanyian.

Ia bersalahan dengan adab Islam yang disebut di dalam Al-Quran Al-Karim iaitu firman Allah (s.w.t):

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *

Yang maksudnya: “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya”. [Surah An-Nuur: 30-31]

Dan sabda Nabi (s.a.w): “Wahai Ali ! Jangan kamu iringi pandangan pertamamu dengan pandangan kedua, sesungguhnya bagi kamu pandangan pertama tapi tidak pada pandangan kedua”.

3. Nyanyian yang dipersembahkan oleh wanita adalah suatu perkara yang tidak dibenarkan oleh Islam. Al-Quran Al-Karim menyatakan arahan Allah (s.w.t):

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا

Yang maksudnya: “…Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya…”. [Surah Al-Ahzab : 32]

Wanita hanya dibenarkan mempersembahkan nyanyian atau nasyid hanya untuk kalangan mereka sahaja dan tidak boleh dihadapan khalayak lelaki.

AGAMA YAHUDI

MUQADDIMAH 

Firman Allah Taala yang bermaksud : "Sesungguhnya kami telah mengambil perjanjian dari bani Israil,dan telah kami utus kepada mereka para rasul.Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka)sebahagian dari para rasul itu mereka dustakan dan sebahagian yang lain mereka bunuh". (al-Maidah : 70) 

Firman Allah Taala yang bermaksud : "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya "Ini dari Allah" , (dengan maksud ) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka akibat dari apa yang mereka kerjakan". (al-Baqarah : 79) 

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud : "Berbicaralah mengenai Bani Israil dengan seluas-luasnya. Sesiapa yang mendustakan ke atas ku secara sengaja , maka dia telah menempah tempat tinggal di  dalam neraka".

Bagi mereka yang ingin mengkaji Agama Yahudi, masyarakatnya dan yang berkaitan dengan permasalahan keagamaan Yahudi, mereka tidak akan temui jawapan yang sempurna dan terperinci melainkan dengan melalui penghayatan terhadap kitab perjanjian lama. Di dalam kitab tersebut mengandungi lembaran-lembaran sejarah kelahiran dan perkembangan Bani Israil. Maka dengan ini si pengkaji dapat memahami keperibadian seseorang yang beragama Yahudi dalam semua aspek kehidupan keagamaan dan politik.

Golongan sarjana pengajian perbandingan agama yang terdiri dari orang-orang Yahudi dan selainnya telah bersepakat bahawa kitab perjanjian lama yang berada di tangan kita sekarang bukannya sebuah kitab yang asal dan tulen seperti yang pernah diturunkan oleh Allah kepada Nabi Musa a.s. Sepanjang perjalanan sirah Orang-orang Yahudi , mereka begitu berpegang dengan Taurat dan ajarannya walaupun golongan sarjana Yahudi telah mengiktiraf kepalsuan kitab Taurat mereka. Inilah yang menjadi kehairanan kepada diri saya sehingga memaksa saya mengajak para pembaca berfikir sejenak untuk mencari jawapan di sebalik permasalahan ini.

Saya berpendapat bahawa ia tersirat di sebalik kebanggaan orang-orang Yahudi iaitu mereka adalah "Bangsa Allah yang terpilih". Manakala bangsa yang lain hanya diciptakan untuk berkhidmat kepada mereka. Justeru itu, tidaklah hairan jika kita dapati hidup berasingan merupakan satu tradisi dan kebanggaan bagi mereka. (Sesungguhnya kamu adalah bangsa yang suci bagi tuhan kamu dan kamu dipilih oleh tuhan untuk menjadi ummat yang khusus di kalangan semua bangsa di muka bumi) Safar pengulangan 7/16.

Jadi, dari sini dapatlah diketahui  rahsia yang menjadi pendorong kepada bangsa Yahudi agar berpegang teguh dengan kitab Taurat atau dengan kata lain kitab Taurat berjaya menghimpun bangsa Yahudi untuk menghayatinya dan menjadi satu bangsa yang mempunyai keperibadian yang berbeza dari bangsa lain.

Kajian mengenai ilmu sejarah keagamaan memberi kesan yang amat mendalam dalam membentuk sesebuah masyarakat. Ini kerana ilmu tersebut merupakan kunci bagi kita memahami akan pegangan aqidah yang dianuti oleh sesebuah masyarakat.

Melalui kertas kerja yang ringkas dan tak seberapa ini, saya akan cuba memperkatakan mengenai sejarah kelahiran dan perkembangan Bani Israil, kitab-kitab suci seperti Taurat, beberapa permasalahan perbandingan mazhab dan aliran yang menjadi anutan dalam agama Yahudi dan penyelewengan serta pendirian Islam terhadap permasalahan ini. Saya berharap dengan perbincangan ini dapatlah memberi sedikit gambaran agama Yahudi dan penyelewengan serta tabiat semulajadi orang-orang Yahudi.

Buat akhirnya, saya memanjatkan kesyukuran ke hadrat Ilahi kerana dapat menyiapkan kertas kerja ini dan tidak lupa juga kepada isteri saya yang banyak membantu saya. 

Wassalam. 

MAKNA KALIMAH YAHUDI, IBRANI DAN ISRAEL

1. YAHUDI

Kalimah Yahudi dinisbahkan kepada anak yang ke-4 bagi Nabi Yaacob a.s yang bernama Yahouza dan ia juga merupakan salah satu daripada puak-puak Bani Israel. Gelaran ini mula terkenal selepas daripada keutuhan kerajaan Yahouza pada tahun 586 sebelum masehi. Kemudian kalimah Yahudi diitlakkan kepada mereka yang menganut agama Yahudi atau agama Musa. Menurut pengarang dalam kitab yang menjelaskan makna Yahudi ialah "Yahudi adalah agama yang dianuti oleh kaum Bani Israel semenjak dari zaman Nabi Musa a.s. Ini diambil dari kata-kata Nabi Musa "Sesungguhya kami kembali kepada-Mu wahai Tuhan". Mereka adalah umat Nabi Musa dan kitab suci mereka bernama Taurat. 

2. IBRAN 

 Adapun makna kalimah Ibrani ialah nama bagi kabilah yang sampai nasabnya kepada Saam Bin Nuh. Daripadanyalah terbentuk sebuah ummah yang besar dinamakan keturunan Saam. Terdapat lapan jenis bangsa yang lahir daripada keturunan Saam iaitu Ashour, Babil, Finique, Aram, Kan'an, Kaldan, Ibrani dan Masri.

Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ahli sejarah mengenai asal usul nama kabilah ini. Ada yang mengatakan ianya diambil sempena dengan nama moyang Nabi Ibrahim iaitu Aabir. Pendapat kedua pula mengatakan ianya adalah satu gelaran yang diberikan kepada Nabi Ibrahim kerana dia adalah orang pertama menyeberangi Sungai Furat. Manakala pendapat yang ketiga sepertimana yang disebut oleh Dr Ahmad Syalabi bahawa gelaran Ibrani yang diberikan kepada Nabi Ibrahim serta pengikutnya kerana mereka hidup berpindah-randah dan sentiasa merentasi padang pasir dan gurun untuk mencari rumput bagi ternakan laut. 

3. ISRAEL 

 Israel ialah kalimah Ibrani yang membawa maksud "kamu mengalahkan Tuhan". Ia adalah gelaran yang diberikan oleh Tuhan-tuhan orang-orang Yahudi yang bernama Yahwu  kepada Nabi Yaacub selepas Nabi Yaacub dapat mengalahkan Tuhan di dalam pergaduhan di antara mereka berdua. Yahwu berkata  : "selepas ini, jangan lagi kamu dipanggil dengan nama Yaacub malah panggillah Israel kerana kamu bersungguh-sungguh dan telah mengalahkan aku".  Safar pembentukan alam 32/28.  

SEJARAH KELAHIRAN YAHUDI 

Agama Yahudi walaupun ianya salah satu daripada agama langit namun ianya amat berbeza daripada dua saudaranya Nasrani dan Islam. Ini dapat dilihat daripada hubungan di antara sejarah dan ajaran agama Yahudi. 

1. Agama Yahudi diperingkat awalnya lahir dibumi Palestin dan persekitarannya yang merangkumi Iraq, Mesir, Jordan, Syria dan Lubnan. Kawasan ini juga dikenali dengan nama Antara dua Sungai, Furat dan Dajlah. Kawasan ini berada di suatu kedudukan yang paling strategik di mana ia menghubungkan antara tiga benua; Asia, Eropah dan Afrika. 

2. Penduduk asal kawasan ini terdiri daripada beberapa kabilah yang datang dari Semenanjung Arab dan pulau-pulau di persisiran laut Mediterranian. 

3. Pada tahun 3000 sebelum masehi, satu kabilah yang bernama Finique telah berhijrah dari Semenanjung Arab menuju ke Utara kawasan di antara dua sungai dan menetap di sana.  Ia terkenal dengan nama Lubnan. Pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang Finique ialah nelayan, perniagaan melalui laut dan membina kota-kota besar. 

4. Pada tahun 2500 sebelum masehi, sebuah kabilah yang bernama Kan'an juga telah meningalkan Semenanjung Arab kerana kemarau yang panjang dan menuju ke barat sungai Jordan  serta menetap di persisiran sungai tersebut. Kawasan yang didiami oleh orang-orang  Kan'an dikenali dengan nama Bumi Kan'an .  

5. Sebuah kabilah yang datang daripada kepulauan Creat di lautan Mediterranian yang bergelar Palestin telah berhijrah ke bumi Kan'an dan menetap di satu kawasan yang bernama Yafa dan Ghaza. Ini berlaku  pada tahun 1200 sebelum masehi. Telah berlaku perkahwinan campur di antara kabilah Palestin dengan orang-orang Kan'an yang berketurunan Arab dan akhirnya mereka dikenali dengan orang Palestin dan Tempat tinggal mereka dikenali sebagai Tanah Palestin. 

6. Adapun orang-orang Aram yang asalnya menetap di bumi Iraq telah meninggalkan tanahair untuk mencari satu penempatan baru. Akhirnya mereka telah menetap di tanah Syria dan menjadikan Damsyik sebagai ibu negara mereka dan bekerja sebagai petani dan peniaga. Di dalam kitab suci Yahudi, orang-orang Aram dikenali sebagai orang Syiria. 

7. Di utara Semenanjung Arab, terdapat sebuah negara yang bernama Madyan. Ia adalah penghubung antara Mesir, bumi Kan'an dan Semenanjung Arab. Pada ketika itu, Madyan adalah medan peperangan di antara Mesir dan Babylon kerana ia merupakan gurun Sahra' yang menjadi pintu masuk kepada tanah Palestin dan tanah sekitarnya. 

8. Sebuah Kabilah yang bernama Haxsos berketurunan Arab telah menuju ke negara Mesir disebabkan oleh kemarau yang panjang menimpa mereka dan telah menawan kerajaan Mesir pada ketika itu disebabkan oleh lemahnya tampuk pemerintahan mereka . Mereka telah memerintah 2098 sebelum masehi hinggalah ke tahun 1587. Di sepanjang pemerintahan mereka, berlaku beberapa peperangan untuk merampas kembali pemerintahan negara mereka daripada tangan orang-orang Haxsos. Peperangan tersebut berlaku pada akhir pemerintahan kerajaan Mesir yang berpusat di Luxor. 

9. Di akhir pemerintahan Haxsos, seorang panglima yang bernama Ahmash telah berjaya menghalau orang-orang Haxsos daripada bumi Mesir dan mengasaskan keluarga yang ke-18 kembali memerintah Mesir. 

10. Sepanjang tempoh pemerintahan orang-orang Haxsos ke atas negara Mesir, ketika itulah Bani Israel hidup dengan mendapat keistimewaan daripada kerajaan Haxsos dan mereka telah ditempatkan di suatu tempat yang terletak di sebelah timur Sungai Nil. Apabila kerajaan Mesir memerintah kembali negaranya, Bani Israel tidak lagi mengecapi keistimewaan yang pernah dikecapi suatu masa dahulu dan akhirnya mereka keluar dari negara Mesir dengan diketuai oleh Nabi Musa a.s. 

11. Di antara kabilah yang datang ke kawasan ini (antara dua sungai) ialah kabilah Ibrani (kalimah Ibrani bermaksud Nabi Ibrahim dan anak-anaknya selain daripada Nabi Ismail a.s dan keturunannya). 

12. Nabi Ibrahim a.s dilahirkan di Iraq. Bapanya bernama Azar bekerja sebagai pembuat patung dan menjual kepada penyembah berhala. Melalui hidayat Allah SWT Nabi Ibrahim telah dipilih untuk membawa risalah Tauhid kepada kaumnya. Malangnya risalah yang dibawa telah mendapat tentangan yang hebat dari kaumnya sendiri sehinggalah Nabi Ibrahim dibakar hidup-hidup. Akhirnya Nabi Ibrahim terpaksa berhijrah bersama isterinya Sarah, dua anak saudaranya Luth dan beberapa teman serta pengikutnya meniggalkan negara Iraq.

13. Dalam perjalanan mencari tempat untuk menyambung kehidupan, mereka telah menuju ke bumi Syria kemudian meneruskan perjalanan mereka ke bumi Kan'an dan selepas itu ke bumi Palestin. Di sepanjang perjalanan mereka hanya menternak dan mengembala binatang. 

14. Selepas beberapa ketika, Nabi Ibrahim a.s bersama isterinya Sarah telah berhijrah ke Mesir yang pada ketika itu di bawah pemerintahan Haxsos. Mengikut beberapa riwayat, Maharaja Mesir tertarik dengan kecantikan Sarah apabila dia ingin menghampiri Sarah tiba-tiba dia menggigil, maka dia merasa bersalah dan mengembalikan semula Sarah kepada Nabi Ibrahim lalu menghadiahkan pula seorang permaisuri Mesir yang bernama Hajar.    

15. Sarah ialah seorang isteri yang mandul maka dia mencadangkan kepada Nabi Ibrahim supaya mengahwini Hajar. Setelah beberapa lama perkahwinan Ibrahim dan Hajar, mereka dikurniakan seorang putera yang diberi  nama Ismail. Kelahiran Ismail telah menimbulkan rasa cemburu di hati Sarah lantas dia meminta daripada suaminya agar memisahkan Hajar dan anaknya daripada mereka berdua. 

16. Nabi Ibrahim a.s telah membawa puteranya yang pertama bersama isterinya Hajar menuju ke suatu tempat yang tidak mempunyai tanaman dan air. Akhirnya tempat tersebut dikenali sebagai Baitullah. 

17. Selepas 14 tahun kelahiran Ismail, isteri  Nabi Ibrahim yang pertama iaitu Sarah telah melahirkan seorang putera yang bernama Ishak. Ishak mempunyai dua orang putera yang bernama Iesu dan Yaacob. 

18. Yaacob digelar sebagai Israel dan mempunyai  12 orang anak. Daripada merekalah datangnya 12 keturunan Bani Israel. Yaacob juga mempunyai empat orang isteri iaitu ;- 

i- Laiah; anak sulung kepada bapa saudaranya. Mempunyai  enam orang anak iaitu Raubin, Syam'un, Lawai, Yahouza, Yashaki dan  Zabuloun.

ii- Adik kepada Laiah bernama Rahil (isteri yang paling disayangi oleh  Yaacob). Mempunyai dua orang anak  iaitu Yusuf dan Bunyamin.

iii- Zalfah; hamba kepada Laiah. Mempunyai dua orang anak iaitu Jadd  dan Ashir.

iv- Balhah; hamba kepada Rahil. Mempunyai dua orang anak iaitu Dann dan Naftaley. 

BAHASA IBRIAH 

19. Sepertimana yang diketahui Nabi Ibrahim telah meninggalkan Kota Babylon bersama dengan keluarga dan pengikutnya disekitar tahun 1750 sebelum masehi. Bumi yang pertama dipijak oleh Ibrahim dan pengikutnya ialah tanah Syria tempat tinggal orang-orang Aram. Kemudian mereka berpindah lagi menuju ke Selatan sehingga mereka menetap di Kan'an. Di sepanjang perjalanan tersebut sudah semestinya Nabi Ibrahim a.s dan pengikutnya bertemu dan bergaul dengan pelbagai kaum dan kabilah. Hasil daripada itu, lahirlah di Kalgu Bani Israel suatu bahasa yang mirip kepada orang-orang Aram yang menyerupai dengan bahasa Arab. Penggunaan bahasa ini kembali kepada tahun 1200 sebelum masehi kemudian ianya telah luput sebagai bahasa pertuturan dan diganti oleh bahasa Aram pada tahun 200 sebelum masehi. Selepas daripada itu bahasa Ibrani tidak lagi digunakan melainkan untuk tulisan dan upacara keagamaan sahaja. 

PENGASINGAN BANGSA YAHUDI 

20. Jika diperhatikan pada orang-orang Ibrani (Bangsa Yahudi) selepas penghijrahan mereka daripada tanah Iraq, didapati mereka ini mempunyai satu ciri yang berbeza iaitu suka mengasingkan diri ke mana mereka pergi dan menetap. Mereka tidak suka bergaul dengan kabilah lain malah mereka lebih suka hidup sesama mereka di satu tempat yang berasingan di antara mereka dan kabilah lain. Mereka tidak akan membenarkan sesiapa pun samada di kalangan mereka sendiri atau orang lain untuk menembusi benteng ini. Sebab-sebab pengasingan ini terbahagi kepada dua perkara :- 

i. Perbezaan Aqidah, orang-orang Ibrani beriman dengan ajaran Tauhid  yang dibawa oleh Nabi Ibrahim. Akan tetapi setengah kabilah dan kaum lain menyembah berhala.  
ii. Perbezaan Pemikiran, orang-orang Ibrani hidup berpindah randah dan  tidak bertamadun. Berbeza pula dengan kabilah lain yang hidup mene tap, mempunyai ilmu pengetahuan dan ketamadunan.                                             

21.Tabiat mengasingkan diri dari orang lain telah menjadi satu kebanggaan kepada orang-orang Ibrani walaupun mereka mempunyai ilmu pengentahuan dan meninggal cara hidup lama mereka namun tetap mengamalkan tabiat mengasingkan diri dari masyarakat lain. Ini dapat dilihat di mana-mana tempat yang mereka tinggal. 

22. Sikap mengasingkan diri ini telah melahirkan natijah yang negatif terhadap mereka dan bangsa lain. Setelah sekian lama sikap ini meresap ke dalam darah daging orang-orang Yahudi maka timbullah perasaan tidak tenang di dalam jiwa mereka terhadap bangsa lain. Mereka sentiasa merasa bahawa bangsa lain akan mengkhianati dan menghapuskan mereka. Lantaran itulah mereka berterusan merancang dan melaksanakan rancangan jahat untuk menghapuskan bangsa-bangsa lain demi mengembalikan ketenangan jiwa mereka. Daripada perancangan jahat mereka ialah ajaran Marxis, Darwin, Freemason dan lain-lain. 

23.  Daripada sikap tersebut juga lahir dalam setiap jiwa orang-orang Yahudi, mereka tidak akan memberi ketaatan kepada mana-mana pemerintahan melainkan pemerintahan Yahudi sahaja. Mereka sanggup melakukan apa yang tidak terfikir di akal kita demi ketaatannya kepada bangsa Yahudi. 

BANI ISRAEL DI MESIR 

24. Pada kurun ke-17 sebelum masehi Mesir diperintah oleh bangsa asing yang bernama Haxsos sepanjang tempoh 2098-1857 sebelum masehi. Di sepanjang tempoh pemerintahan Haxsos bangsa Yahudi telah masuk ke Mesir melalui salah seorang anak Nabi Yaacob a.s iaitu Nabi Yusuf a.s. Kedatangan Bani Israel ke Mesir telah disambut oleh pemerintah Haxsos pada ketika itu dengan penuh penghormatan. 

25. Bani Israel bersama dengan bapa mereka Israel (Yaacob) seramai 70 orang telah mendiami satu kawasan yang bernama Ghasan terletak di bahagian Timur Mesir. Di sepanjang tempoh mereka berada di Mesir, mereka hanya melakukan pekerjaan yang senang lagi menguntungjkan seperti mengembala, membuat perhiasan emas dan perak dan berniaga.    

26. Di sepanjang pemerintahan Haxsos ke atas bumi Mesir, Bani Israel mendapat pelbagai keistimewaan berbanding dengan masyarakat pribumi. Keadaan ini berterusan sehinggalah panglima yang bernama Ahmash berasal dari keluarga ke-18 kerajaan Mesir berjaya menghalau orang-orang Haxsos daripada bumi Mesir. 

27. Apabila kerajaan Mesir diperintah kembali oleh penduduk asalnya.maka Bani Israel tidak lagi mendapat keistimewaan sebagaimana terdahulu semasa pemerintahan Haxsos. Orang-orang Mesir mula mencurigai Bani Israel disebabkan oleh :-

i.   keistimewaan yang mereka kecapi di zaman Haxsos telah menim bulkan rasa dengki dan cemburu dihati orang-orang Mesir.
ii.  Selepas kekalahan Haxsos, mereka terpaksa bekerja keras seperti  rakyat jelata Mesir dan tidak mendapat apa yang mereka perolehi di  zaman Haxsos  
iii sikap mereka yang suka mengasingkan diri dari masyarakat Mesir  telah menimbulkan rasa curiga di kalangan pemerintah. Ini menye babkan mereka bangkit memberontak dan menimbulkan kacau bilau terhadap kerajaan Mesir. 

28. Orang-orang Mesir merasakan sikap masyarakat Yahudi yang suka mengasingkan diri dan pertambahan bilangan mereka telah menjadi ancaman terhadap keselamatan negara. Maka mereka merancang untuk menghalang perkara tersebut yang mana pada ketika itu Mesir diperintah oleh seorang Maharaja dari keturunan Diraja yang ke-19 bernama Ramsis II. Akhirnya kerajaaan Mesir telah mengeluarkan perintah agar mana-mana anak lelaki yang dilahirkan di kalangan Bani Israel supaya dibunuh bagi membolehkan perempuan-perempuan di kalangan mereka mengahwini orang-orang Mesir. Pada ketika itulah lahirnya Nabi Musa a.s.

BANI ISRAEL KELUAR DARI MESIR  

29. Setelah berlaku apa yang kita semua ketahui di antara Nabi Musa dan Firaun maka Nabi Musa a.s meminta daripada Firaun untuk membawa keluar kaumnya dari bumi Mesir menuju ke suatu tempat yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka. 

30. Terdapat perbezaan pendapat di kalangan ahli sejarah, mengenai keluarnya Nabi Musa dan kaumnya dari bumi Mesir. Setengah riwayat mengatakan bahawa Firaun mempersetujui akan permintaan Musa dan setengah yang lain mengatakan bahawa Firaun memaksa Musa dan kaumnya tinggal di bumi Mesir sebagai hamba. 

31. Maka Musa dan kaumnya telah menuju ke arah timur. Apabila mereka sampai di persisiran Teluk Suez mereka dapati di hadapan mereka ialah lautan yang terbentang dan di belakang mereka, bala tentera Firaun mengejarnya. Maka Nabi Musa pun berdoa kepada Allah lalu berlaku satu mukjizat yang mengkagumkan. Bani Israel dapat menyeberangi lautan tersebut dengan selamat dan di waktu yang sama Firaun dan bala tenteranya mati di telan laut. 

32. Apabila Musa a.s dan kaumnya telah menjejaki tebing semenanjung Sinai, maka bermulalah kehidupan baru bagi Bani Israel. Sudah semestinya kehidupan ini berbeza dari kehidupan yang lama. Di Mesir terdapat pelbagai kemewahan dan kenikmatan berbeza dari semenanjung Sinai. Kehidupan mereka boleh dikatakan lasak dan mencabar kerana di sekeliling mereka dipenuhi oleh batu batan yang panas  dan terdedah kepada bahang kepanasan matahari, lebih-lebih lagi sumber air yang jarang di dapati kawasan tersebut . 

33. Bani Israel begitu marah dengan kehidupan baru mereka  lalu berjumpa dengan Nabi Musa a.s dan meminta daripadanya untuk mengembalikan semula mereka ke Mesir . 

34. Nabi Musa a.s telah dipanggil oleh Allah untuk bermunajat kepadaNYA selama 30 hari. Sepanjang pemergian Nabi Musa a.s untuk bermunajat dan menerima Kitab Taurat, Bani Israil telah dipimpin oleh saudaranya Nabi Harun a.s . 

35. Apabila Nabi Musa a.s terlambat pulang dari bermunajat kepada Allah, Bani Israel mula meragui kenabian dan agama yang dibawa olehnya. Salah seorang dari pemimpin mereka yang bernama Samiri, telah menghimpunkan emas, perak dan barang perhiasan lalu membentuk seekor anak lembu dan membawa patung tersebut ke hadapan Nabi Harun a.s. Dia meminta daripada kaumnya supaya menyembah dan menyembelih korban kepada Tuhan baru mereka. 

36. Sekembalinya Nabi Musa a.s dari bermunajat, dia membawa bersamanya kitab Taurat sebagai ajaran dan panduan kepada Bani Israil setelah dia mendapati kaumnya mensyirikkan Allah dengan menyembah berhala yang dibuat oleh Samiri.` 

35. Apabila Nabi Musa a.s terlambat pulang dari bermunajat kepada Allah , mulalah Bani Israil meragui akan kenabian dan agama yang olehnya . salah seorang daripada pemimpin yang bernama Samiri telah menghimpun emas, perak, dan barang perhiasan daripada bani Israil dan membentuk seekor anak lembu lantas membawa patung tersebut ke hadapan Nabi  Harun a.s lalu dia meminta daripada kaumnya supaya menyembah dan menyembelih korban kepada Tuhan baru mereka . 

36. Sekembalinya Nabi Musa a.s dari bermunajat dengan membawa bersamanya kitab Taurat sebagai ajaran dan panduan kepada Bani Israil, ia dapati kaumnya telah menyekutukan Allah dengan menyembah berhala  yang dibuat oleh Samiri, maka dia merasa begitu marah terhadap perbuatan mereka.

37. Nabi Musa a.s dengan perasaan penuh kecewa telah menghapuskan tulisan-tulisan Kitab Taurat yang diturunkan oleh Allah kepadanya dan meminta kepada kaumnya supaya bertaubat . 

38. Nabi Musa a.s dan kaumnya merentasi semenanjung Sinai menuju ke Palestin iaitu bumi yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka. Bagi memenuhi janji tersebut mereka dituntut untuk memerangi orang-orang Kan'an iaitu penduduk Palestin tetapi mereka enggan dan takut untuk berperang kerana mereka telah sekian lama diasuh  dengan kehidupan yang senang dan hina. 

39. Disebabkan keengganan mereka maka Allah telah menghukum mereka dengan mengharamkan mereka daripada memasuki tanah suci Palestin yang telah dijanjikan oleh Allah kepada mereka. 

40. Bani Israel telah disesatkan oleh Allah  di sebuah  padang yang luas bernama Tieh selama 40 tahun. Sepanjang tempoh tersebut Allah telah mematikan mereka yang ingkar terhadap suruhan Nabi-NYA dan diwaktu yang sama telah wafatlah Nabi Harun a.s kemudian diikuti oleh Nabi Musa a.s. 

41. Setelah kewafatan Nabi Musa a.s, Bani Israel dipimpin oleh seorang muridnya yang taat dan berjiwa pahlawan  iaitu Yusha' Bin Nun. Dengan kepimpinan Yusha' dan ketabahan Bani Israel mereka berjaya memasuki tanah Palestin.

BANI ISRAEL DI BUMI PALESTIN  

42. Bani Israel telah mendirikan kerajaan mereka  di bumi Palestin selama 500 tahun. Di sepanjang pemerintahan Bani Israel, mereka tidak pernah merasa aman dan damai melainkan di zaman pemerintahan Nabi Daud a.s dan awal pemerintahan Nabi Sulaiman a.s selama 50 tahun. 

43. Sejarah pemerintahan Bani Israel di bumi Palestin telah dibahagikan kepada 3 zaman : -

i. Zaman pemerintahan Qadi (hakim)
ii. Zaman pemerintahan beraja
iii. Zaman perpecahan  dan kehancuran

ZAMAN PEMERINTAHAN HAKIM  

44. Seperti yang telah disebut di dalam "Safar Al-Qudah" bahawa Zaman Pemerintahan Hakim selama 4 kurun namun mengikut fakta sejarah ianya hanya 1 kurun sahaja . Dinamakan Zaman Pemerintahan Hakim kerana yang dipilih di kalangan dua belas puak Bani Israel mempunyai kuasa tertinggi namun setiap puak mempunyai kebebasan dan undang-undang tersendiri yang dipimpin oleh ketua mereka yang tertua. Peranan Hakim hanyalah sekadar menyelesaikan permasalahan yang berlaku di antara puak-puak yang bertelagah akan tetapi keputusannya tidaklah wajib dipatuhi oleh mereka. Terpulanglah kepada kepimpinan puak tersebut untuk menerima atau menolak keputusan yang dibuat.  

45. Hakim dipilih di kalangan pendita-pendita mereka dan tidak disyaratkan ianya seorang lelaki malah terdapat juga di kalangan Hakim yang memerintah beberapa orang perempuan.

ZAMAN PEMERINTAHAN BERAJA  

46. Pada akhir zaman pemerintahan Hakim, Bani Israel bangkit memberontak di atas kezaliman yang dilakukan oleh hakim-hakim yang banyak menerima rasuah. Bani Israel telah pergi berjumpa dengan seorang Nabi di kalangan mereka yang bernama Syamwildan meminta daripadanya supaya melantik seorang raja bagi menyatukan puak-puak Bani Israel yang berpecah belah agar dapat mereka berperang di bawah kepimpinannya di bawah musuh-musuh mereka. 

47. Maka Syamwil denagn petunjuk Allah telah melantik Thalut sebagai raja dan panglima mereka untuk memerangi orang-orang Kan'an. 

48. Di dalam satu peperangan yang diketuai oleh Thalut di mana Nabi Daud a.s adalah salah seorang daripada tentera telah dapat membunuh panglima tentera Kan'an yang bernama Jalut. Semenjak dari itulah nama Nabi Daud a.s disanjung oleh Bani Israel. Keadaan ini telah menimbulkan perasaan dendam dan dengki yang membara di dalam hati Thalut menyebabkan dia bertindak memerangi dan menghalau Nabi Daud a.s. 

49. Nabi Daud telah lari menyelamatkan dirinya lalu bergabung dengan orang-orang Kan'an serta mengambil peluang di atas kelemahan Bani Israel dengan menyerang mereka. Akhirnya Nabi Daud a.s berjaya menjadi raja yang ke-2 bagi Bani Israel sepertimana yang disebut di dalam "Safar Syamwil Yang Ke-2". 

50. Nabi Daud a.s telah memerintah selama 40 tahun. Pada 7 tahun yang pertama dia menjadikan Habron sebagai pusat pemerintahan. Selepas daripada itu, dia memilih Aour Shyalim sebagai ibu negara kepada kerajaannya . 

51. Zaman pemerintahan Nabi Daud a.s. adalah zaman yang terbaik di zaman kewujudan Bani Israel di bumi Palestin. Ini disebabkan oleh 2 unsur utama : - 

 i.  Kelemahan Maharaja Mesir dan Babylon
 ii. Nabi Daud a.s telah mengadakan perjanjian damai dengan raja Finique yang bernama Hairon. 

52. Nabi Sulaiman telah mengambil alih tampuk pemerintahan selepas kewafatan ayahandanya. Semasa pemerintahan Nabi Sulaiman, kerajaan Bani Israel berada di kemuncak kegemilangannya. Ini disebabkan oleh Nabi Sulaiman telah mengadakan ikatan kekeluargaan di antaranya dengan Shisyak iaitu raja Mesir. 

53. Selepas daripada itu kerajaan Bani Israel menjadi lemah disebabkan oleh : -

i. Hidup dalam kemewahan dan suka berfoya-foya.
ii. kezaliman dan kekerasan daripada kerajaan Nabi   Sulaiman.
iii.Terlalu ramai bilangan isteri dan perempuan-perempuan  simpanan
iv.Terdapat beberapa pemberontakan yang dipimpin oleh Yarba'am. 

ZAMAN KEHANCURAN 

54. Rahbaam putera Nabi Sulaiman telah mengambil tampuk pemerintahan selepas kewafatan ayahandanya dan dia mendapat sokongan dari dua puak iaitu Yahouza dan Bunyamin. Adapun sepuluh puak lagi enggan memberi sokongan kepada Rahbaam dan melantik Yarba'am yang pernah mengetuai pemberontakan di zaman pemerintahan Nabi Sulaiman a.s sebagai raja mereka. Pada ketika itulah kerajaan Bani Israel telah berpecah dua kerajaan : - 

i. Kerajaan Selatan, ibu negaranya Aour Syalim yang dipimpin oleh  Rahba'am. Negara mereka bernama kerajaan Yahouza.
ii. Kerajaan Utara, ibu negaranya Nablus, pengasas dan rajanya yang  pertama ialah Yarba'am. Negara mereka dinamakan kerajaan Israel. 

KEHANCURAN KERAJAAN YAHOUZA DAN ISRAEL  

55. Pada tahun 721 sebelum masehi, raja-raja orang-orang Ashur yang bernama Shalman Ashar telah menyerang kerajaan Israel dan berjaya menawan rajanya Husya' Bin Ilah. Kerajaan Israel merupakan sebahagian dari tanah kerajaan Ashur. 

56. Pada tahun 608 sebelum masehi, kerajaan Mesir bersama bala tentera yang besar telah menyerang Palestin dan menawan kerajaan Yahouza. Dalam peperangan tersebut mereka mendapat kemenangan dan mereka meneruskan serangan ke utara sehinggalah kerajaan Israel yang berada di bawah taklukan kerajaan Ashur jatuh ke tangan mereka. 

57. Kejatuhan kerajaan Israel ke tangan orang-orang Mesir telah menimbulkan kemarahan Maharaja Bakhtanshar lalu berlakulah satu pertempuran yang hebat di antara dua maharaja Mesir dan Babylon. Akhirnya Maharaja Bakhtanshar dapat menawan kembali kerajaan Israel sekaligus dapat merebut takhta kerajaan Yahouza dari tangan Maharaja Mesir. Maharaja Bakhtanshar telah membunuh raja kerajaan Yahouza yang terakhir bernama Sidqia dan menghancurkan bandar Aour Shyalim serta menghalau semua Bani Israel keluar dari negara mereka. Ini berlaku pada tahun 586 sebelum masehi dan mereka dikenali sebagai tawanan Babylon. 

BANI ISRAEL SELEPAS KEHANCURAN NEGARA MEREKA 

58. Selepas kehancuran kerajaan Israel dan Yahouza, tiada lagi mereka yang berketurunan Bani Israel di bumi Palestin. Pada tahun 538 sebelum masehi Kerajaan Babylon telah jatuh ke tangan orang-orang Parsi. Ketika itu Raja Parsi telah membenarkan orang-orang Yahudi yang hidup di pelusuk negara Babylon pulang ke tanahair mereka. 

59. Kepulangan orang-orang Yahudi ke negara mereka di zaman pemerintahan Parsi tidak ubah seperti daripada kepulangan beberapa keluarga untuk menziarahi sanak saudara. Mereka lebih suka hidup di dalam buangan daripada kembali ke Palestin. 

60. Mereka yang pulang dan menetap di Palestin telah bekerjasama dengan panglima Iskandar Al-Makdoni untuk menyerang Palestin dan menentang kerajaan Parsi. Selepas kewafatan Iskandar, Palestin diperintah oleh kerajaan Rom. Di sepanjang pemerintahan tersebut, Bani Israel bangkit memberontak pemerintah mereka sehinggalah pada tahun 70 masehi kerajaan Rom telah menghukum mereka dengan memusnahkan kediaman mereka dan menghalau mereka keluar dari Palestin. 

61. Pada zaman pemerintahan kerajaan Rom ke atas Palestin, lahirlah seruan yang dibawa oleh Nabi Isa a.s untuk mengajak Bani Israel ke jalan yang benar akan tetapi seruan tersebut ditolak oleh mereka. 

62. Pada tahun 135 masehi sekali lagi Bani Israel bangkit memberontak menentang kerajaan Rom. Di dalam pemberontakan tersebut, kerajaan Rom telah membunuh sesiapa sahaja yang mereka temui dari kalangan Bani Israel. Mereka yang terselamat dari penghapusan etnik kerajaan Rom telah lari ke serata dunia dan bumi Palestin telah sunyi daripada Bani Israel. 

63. Ketika Saidina Umar r.a. membuka Baitul Maqdis pada tahun 636 m, tidak seorang pun yang berketurunan Yahudi berada di kota suci itu. Di antara syarat penyerahan kota suci ke tangan orang islam ialah tidak dibenarkan seorang pun orang Yahudi mendiami kota suci ini. 

KITAB SUCI ORANG YAHUDI  

64. Dikalangan orang-orang  Yahudi terdapat dua kitab suci iaitu:-

 a . Perjanjian lama.  
 b . Talmut. 

65. Melihat kepada pendapat yang terkuat, kitab perjanjian lama adalah lebih utama dari kitab Talmut walaupun ada dikalangan sarjana pengajian ilmu ketuhanan mengatakan bahawa kitab Talmut lebih utama dari kitab perjanjian lama. Namun, saya lebih cenderung kepada pendapat yang pertama dan akan membicarakan mengenai kitab perjanjian lama sahaja dengan menyentuh pengamalan terhadap kitab Talmut 

66. Kitab Talmut ialah tulisan tulisan riwayat-riwayat yang dinukilkan daripada pendita-pendita Yahudi dari generasi ke generasi. Talmut bolehlah dianggap sebagai pentafsilan kepada ajaran yang terdapat di dalam kitab perjanjian lama. 

67. Kitab perjanjian lama merupakan kitab suci di kalangan orang-orang Yahudi dan Kristian. Namun, terdapat perbezaan diantara mazhab Katolik dan Prosteston dalam mengiktiraf beberapa Safar dalam kitab perjanjian lama. 

68. Mazhab Katolik mengiktiraf sebanyak 46 Safar termasuklah 5 Safar Musa yang dinamakan dengan Taurat. Manakala Prosteston pula, hanya mengiktiraf 39 Safar sahaja termasuk Safar Musa (Taurat). 

69. Kitab suci perjanjian lama merupakan ajaran, syariat, akhlak, bacaan, doa dan sejarah perjalanan Bani Israel. Ia terbahagi kepada Safar-safar yang boleh diertikan sebagai surah-surah di dalam Al-Quran. Selain itu, ia juga terbahagi kepada Al-Ashah. Beberapa Ashah pada setiap Safar adalah sama pengertian dengan hizib di dalam surah-surah Al-Quran. 

70. Kitab perjanjian lama terbahagi kepada 4 bahagian utama :-

 a . Kitab Musa atau Safar 5 ( Pantateuch ).
 b . Safar-safar sejarah.
 c . Safar-safar doa dan syair.
 d . Safar kenabian. 

 Saya akan membicarakan secara ringkas mengenai Safar Musa atau Taurat manakala bakinya akan disebut pengenalannya sahaja. Ini kerana Safar Musa atau Taurat merupakan kesimpulan ajaran yang dibawa dalam agama Yahudi. 

SAFAR MUSA  

71. Safar Musa dikenali sebagai Safar 5 atau Taurat. Ia adalah sebahagian dari kitab perjanjian lama dan mengandungi 5 Safar iaitu:- 

 a . Safar ciptaan alam.
 b . Safar penghijrahan.
 c . Safar pengulangan.
 d . Safar Kaum Lawai.
 e . Safar Bilangan. 

72. "Safar ciptaan alam" diberi nama sempena sejarah penciptaan alam, Adam dan Hawa yang diturunkan ke bumi bersama anak-anaknya setelah memakan pohon yang dilarang. Ia juga menceritakan tentang Nabi Nuh a.s. dengan peristiwa taufan, Nabi Ibrahim serta keturunannya Ishak dan Yaakub, Nabi Yaakub dan anak-anaknya, Nabi Yusuf dan kehidupannya di Mesir dan berakhir dengan kisah kematian Nabi Yusuf a.s. 

73. "Safar penghijrahan" pula mengisahkan tentang keadaan Bani Israel selepas kewafatan Nabi Yusuf dan kezaliman raja Mesir terhadap mereka. Ia juga mengandungi cerita mengenai kelahiran Nabi Musa a.s., mukjizat yang Allah berikan kepadanya, kisahnya yang membawa Bani Israel keluar dari Mesir dan berjaya  menyeberangi lautan sehinggalah mereka sampai ke timur Jordan. Safar ini juga menceritakan tentang 10 wasiat yang diwahyukan oleh Allah kepada Nabi Musa sebagai ajaran dan larangan kepada Bani Israel. 

74. "Safar kaum Lawi" dinisbahkan kepada puak Levi yang mana ia adalah salah satu dari 12 puak Bani Israel. Hasil dari keturunannya, lahir Nabi Musa dan Nabi Harun a.s. Safar ini merupakan safar yang menceritakan tentang syariat dan perundangan yang perlu dipatuhi oleh orang-orang Yahudi dalam kehidupan seharian mereka.            

75. "Safar bilangan" pula bersempena dengan peristiwa Nabi Musa yang membilang pemuda-pemuda yang berumur dalam lingkungan 20 tahun ke atas selepas mereka terselamat dari Firaun - Mesir iaitu seramai 603550 orang kecuali pemuda dari puak Levi.                               

76. "Safar Ulangan" pula ialah safar yang mengulangi dan menyempurnakan hukum-hakam dan syarat yang terdapat dalam safar Levi. 

SAFAR SEJARAH  

77. Safar Sejarah mengandungi 16 safar iaitu:- 

 a. Safar Yasyu'. (Seorang panglima perang yang telah berjaya membawa Bani Israel masuk ke kota Palestin.)
 b. Safar Hakim. (Mereka ialah para hakim yang memerintah Bani Israel ketika awal mereka berada di bumi Palestin.)
 c.  Safar Raja I.
 d.  Safar Raja II.
 e.  Safar Raja III.
 f.   Safar Raja IV.
 g.  Safar Hari-hari I.
 h.  Safar Hari-hari II.
 i. Safar Raaus. (Nenek kepada Nabi Daud dari sebelah ayahnya.)
 j.   Safar Azra.
 k.  Safar Nahmia.
 l.   Safar Tubia.
 m. Safar Astir. (Seorang panglima Israel yang telah berkahwin dengan raja Parsi dan telah menyelamatkan bangsa Israel.)  
 n . Safar Yahoudid.
 o . Safar Mukabi I.
 p . Safar Mukabi II. 

SAFAR DOA DAN SYAIR.  

78. Safar ini mengandungi 6 safar yang bermula dengan:- 

 a . Safar Ayub.         d . Safar Himpunan.
 b . Safar Mazanir.     e . Safar Lagu.
 c . Safar Pujangga.    f . Safar Kesedihan Armia.
 

SAFAR KENABIAN.

79. Safar kenabian terdiri dari:- 

 a. Ashaia.     h. Amus.       o. Hiji.  
 b. Armia.      i. Oubdia.     p. Zakaria.  
 c. Barukh.    j. Yunan.      q. Malakhi.  
 d. Hazkial.   k. Mikha.      r. Safar Hikmah.  
 e. Dania.      l. Nahum.     s.Yasyu'Sirakh.  
 f. Husya'.    m. Hebkuk.
g. Yuail.       n. Sofnia.

80. Kitab perjanjian lama merupakan himpunan cerita-cerita dongeng,kata-kata hikmah,pesanan dan syariat.Uslub penulisannya berbeza diantara satu safar dengan safar yang lain.Kadang-kadang ia ditulis dalam bentuk syair ataupun biasa dengan membawa roh yang menggambarkan penderitaan dan kesedihan.Ia juga kadang-kadang ditulis dalam bentuk yang ganas dan tidak bertamadun. 

BEBERAPA PERSOALAN PERBANDINGAN.  

81.a. Ketuhanan seperti yang terdapat dalam kitab perjanjian lama.  
     b. Sifat-sifat tuhan dalam kitab perjanjian lama.  
     c. Sifat-sifat para nabi dalam kitab perjanjian lama.  
     d. Hari Kiamat. 

82. Sesungguhnya semua agama yang diturunkan oleh Allah menyeru kepada mentauhidkannya. "Sesungguhnya telah kami utuskan untuk semua ummah para utusan bagi mengajak mereka menyembah Allah dan menjauhkan diri daripada Thoghut". (Surah al-Nahl : 26). 

83. Begitulah peranan para rasul dan nabi dalam mentauhidkan Allah. Nabi Musa adalah nabi yang pertama diutuskan oleh Allah untuk umat Israel. Beliau mengajak umat Israel menyembah Allah dan mengesakan-Nya. Ini jelas terdapat dalam Al-Quran juga At-Taurat walaupun telah diselewengkan seperti yang disebut di dalam wasiat 10 yang berbunyi:- "Jangan ada di kalangan kamu tuhan yang lain di hadapanku. Jangan kamu mengambil patung yang diukir atau sesuatu gambar dan apa-apa yang ada di langit di atas dan di bawah, di  dalam air dan di bawah bumi. Janganlah sekali-kali kamu sujud kepada tuhan selain dariKu dan menyembah mereka." -Safar penghijrahan Ishah ke-20, ayat 3. 

84. Kitab perjanjian lama telah menceritakan kepada kita bahawa Bani Israel tidak berpegang kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa. Contohnya seperti kisah lembu Samiri, mereka tetap menyembahnya dan mengingkari Allah walaupun Nabi Musa masih hidup. Begitu juga selepas kewafatan Yusya' bin Nuh, sekali lagi mereka mengsyirikkan Allah. Mereka telah menyembah apa yang disembah oleh tuhan orang-orang Asyur yang bernama Ba'lim. Salah seorang raja Bani Israel yang bernama Yusijia telah membersihkan tempat ibadat mereka dari ribuan berhala dan patung yang disembah dengan menghancur dan membakarnya. Sekaligus menghalau para pendita yang mengajak Bani Israel menyembah berhala. Di awal perpecahan  kerajaan Israel Yarbaam, raja kerajaan Israel telah membuat sebuah patung yang berupa anak lembu dari emas tulen sebagai sembahan dan tempat penyembelihan bagi orang-orang Yahudi untuk mengelakkan mereka dari pergi ke Our Shalim, ibu negara kerajaan Yahuza yang dipimpin oleh Yarbaam. 

85. Apabila kita membaca kitab perjanjian lama, kita akan dapati Bani Israel telah beberapa kali mengsyirikkan tuhan mereka dengan menyembah pelbagai patung sama ada ia dari kaum di sekeliling mereka  atau yang dibuat oleh mereka sendiri. 

86. Sifat-sifat tuhan yang terdapat di dalam kitab perjanjian lama merupakan gambaran kepada kecenderungan Bani Israel dan keperibadian mereka. Jadi, bukanlah suatu perkara yang pelik jika tuhan yang digambarkan oleh kitab perjanjian lama bersifat ganas, penipu, perompak dan tidak bermaruah. Seolah-olah mereka menggambarkan bahawa tuhan mereka adalah ketua kepada kumpulan penyamun.  

87. Seperti yang disebut di dalam "safar pembentukan alam" bahawa tuhan telah menyerupai seorang manusia dan bergelut dengan Nabi Yaakub sehingga ke subuh. Tuhan tidak mampu mengalahkan Nabi Yaakub melainkan dengan menggunakan satu tipu helah yang berjaya mematahkan peha Nabi Yaakub.  

88. Ini jelas terbukti apabila tuhan Yahudi itu membatalkan hasratnya untuk menghancurkan hamba-hambanya yang menyembah berhala setelah dipujuk oleh nabi Musa. Sebaliknya dia merasa sedih dan menyesal.                        

89. Apabila kita ingin memperkatakan tentang sifat para nabi, semestinya kita akan menyifatkan mereka dengan sebaik-baik sifat kerana mereka adalah rasul dan pilihan Allah di atas muka bumi. Namun sebaliknya yang berlaku dalam kitab perjanjian lama kerana ia telah meletakkan para nabi di suatu tempat yang tidak selayaknya. Kadang-kadang ia menganggap nabi tersebut sebagai penzina, penipu dan pembunuh yang tidak berperikemanusiaan.      

90. Di dalam  "safar penghijrahan", perjanjian lama telah mengatakan bahawa Nabi Harun a.s telah mencipta sebuah patung yang berupa lembu untuk disembah oleh Bani Israel sewaktu ketiadaan nabi Musa disebabkan oleh perasaan dengkinya.   

91.  Di dalam "safar samwil ke-2" telah menceritakan bahawa Nabi Daud pernah mencintai seorang wanita yang merupakan isteri kepada salah seorang tenteranya. Keadaan ini bermula sewaktu Nabi Daud bersiar-siar di istananya di Aour Shalim. Pada ketika itu dia telah melihat seorang perempuan yang sedang mandi di rumahnya lalu terus jatuh cinta. Apabila diselidik perempuan tersebut adalah isteri kepada salah seorang tenteranya. Maka dia telah memerintahkan panglima tentera supaya menugaskan suami kepada perempuan tersebut berada di barisan hadapan dalam peperangan. Apabila berita kematian lelaki berkenaan sampai kepada nabi Daud, dia terus mengahwini perempuan tersebut. Sebenarnya perempuan itu adalah ibu kepada Nabi Sulaiman. 

92.Mengenai Nabi Sulaiman pula, perjanjian lam telah menceritakan bahawa Nabi Sulaiman mempunyai 700 orang isteri di kalangan perempuan yang merdeka dan 300 di kalangan hamba. Setengah daripada isterinya itu adalah penyembah berhala. Mengikut cerita, Nabi Sulaiman sentiasa menyembah berhala yang dimiliki oleh para isterinya pada akhir hayat beliau.

93. Apabila kita perhatikan di dalam Al-Quran, Allah telah menegaskan bahawa Nabi Musa telah membawa satu risalah yang mengajak ummahnya menyembah Allah yang Maha Esa, mendirikan solat serta beriman dan yakin akan kedatangan hari kiamat (surah Taha). Berbeza dengan apa yang digambarkan oleh kitab perjanjian lama yang mana tidak didapati satu kalimah pun yang menceritakan tentang hari kiamat dan apa-apa yang berlaku di dalamnya seperti balasan baik dan buruk. Kitab perjanjian lama hanya menyatakan bahawa balasan terhadap amalan yang di lakukan oleh seseorang hanyalah di dunia semata-mata. Sesiapa yang berbuat baik akan mendapat kehidupan yang bahagia di dunia dan sesiapa yang engkar serta kufur juga akan terus menerima penyiksaan di dunia ini.

MAZHAB DAN FIRQAH DI DALAM AGAMA YAHUDI.  

94. Agama Yahudi sepertimana agama lain mempunyai pelbagai fahaman dan mazhab, di mana setiap mazhab mendakwa bahawa mereka adalah yang terbaik berbanding dengan yang lain. 

95. Perkara utama yang menjadi perbezaan di antara mazhab-mazhab tersebut ialah pengiktirafan mereka terhadap kitab Talmud dan kepercayaan terhadap kebangkitan selepas kematian. 

96. Di antara mazhab utama dalam agama Yahudi ialah :- 

 a. Farasiyun (Rabbaniyun)      d. Hadasiyun
 b. Soduqiyun                         e. Samiriyun
 c. katabah                              f.  Qurraayun.

 97. Golongan Farasiyun lahir selepas kejatuhan kerajaan Bani Israel di Palestin yang disebabkan oleh serangan orang-orang Babylon, golongan ini menyeru Bani Israel agar kembali berpegang kepada aqidah mereka yang asal sebelum kejatuhan kerajaan mereka. Mereka berkeyakinan bahawa hanya dengan kembali kepada ajaran yang sebenar sahaja yang mampu untuk mengembalikan kegemilangan mereka.   

98. Mereka beriman dengan hari akhirat dan kebangkitan selepas kematian. Pada pandangan mereka balasan baik hanyalah terhadap orang-orang yang soleh dan ia akan berlaku di atas muka bumi ini. Adapun orang-orang yang jahat dan derhaka, mereka akan mati. 

99. Mereka juga beriman bahawa di samping kitab Taurat, terdapat sebuah kitab yang bernama Talmut yang mana ia juga adalah kitab suci. Para pendita mereka yang bergelar Hakamah adalah maksum iaitu terpelihara dari segala kesilapan dan kedosaan. Aqidah ini begitu menebal di dalam jiwa orang-orang Yahudi sehinggakan jika seorang Hakamat berkata kepada seseorang bahawa tangan kirinya adalah tangan kanannya, orang itu haruslah membenarkan kata-kata Hakamat tersebut dari dirinya sendiri.

100. Sebenarnya golangan "Farasiun" adalah sebuah gerakan politik yang berasaskan agama dan bertujuan untuk mengembalikan negara Israel. Mereka kadang-kadang menggunakan keganasan dan kekerasan untuk mencapai matlamat mereka. Cogankata yang mereka gunakan ialah "matlamat menghalalkan cara". 

101. Golongan "Assodiqiun" pula mengingkari balasan dan hari kebangkitan. Mereka beriman bahawa balasan baik dan buruk hanyalah di dunia ini sahaja. 

102. Mereka tidak mengiktiraf akan kesucian kitab Talmut kerana hanya kitab Taurat sahaja yang menjadi panduan hidup mereka. Golongan ini terdiri daripada orang-orang bangs.a.w.an yang menghormati undang-undang negara dan agama yang lain selagi tidak bercanggah dengan ajaran Taurat. 

103. "Hasadiun" pula bererti mereka yang menjadikan kezuhudan sebagai cara hidup mereka. Golongan ini lahir pada zaman pemerintahan kerajaan Mokabi di sekitar tahun 173-175 sebelum masihi. Mereka amat berbeza jika dibandingkan dengan golongan yang lain dari segi ibadah dan adat resam. Orang-orang Hasadiun mengharamkan segala bentuk penyembelihan dan korban. Dari segi syariat pula, mereka menolak fahaman pembezaan etnik di antara Yahudi dan bukan Yahudi. Mereka menyeru kepada kaum Yahudi agar hidup secara aman dan damai bersama kaum yang lain. Mereka mengharamkan perniagaan dan penipuan serta mengajak kepada kehidupan yang  zuhud dan menjauhkan diri dari perempuan. Ini berbeza dengan ajaran yang dibawa oleh agama Yahudi yang mana perkahwinan merupakan kewajipan agama. 

104.  Golongan "Qurraun" merupakan pengikut kepada Anan bin Daud iaitu salah seorang dari ulamak di kalangan orang Yahudi yang hidup di Baghdad pada zaman pemerintahan Abu Jaafar Al-Mansur. Mereka hanya mengiktiraf kitab Taurat sebagai kitab suci dan menggunakan ijtihad dalam meletakkan beberapa perundangan dalam agama Yahudi. 

105. Golongan "Katabah" pada asalnya merupakan penyalin atau tukang tulis kitab suci kepada sesiapa yang menghendakinya. 

PENYELEWENGAN TAURAT DAN PENDIRIAN ISLAM TERHADAPNYA.  

106. Di dalam beberapa ayat Al-Quran ada menyatakan bahawa Allah SWT telah menurunkan beberapa buah kitab kepada para nabinya. Di antara kitab-kitab tersebut ialah Taurat, Injil, Zabur, Suhuf Ibrahim dan Musa. Apabila kita perhatikan kepada ayat-ayat Al-Quran yang menceritakan mengenai kitab-kitab tersebut, ia boleh disimpulkan kepada dua bahagian yang utama:-

 i. Sebahagian dari kitab-kitab tersebut masih kekal dengan  keaslianya sebagaimana ia diturunkan.
 ii.Sebahagian yang lain pula telah diubah dan sebahagian  yang lain pula  telah hilang atau disembunyikan. 

 Dalam perbicaraan ini kita akan menjadikan Al-Quran sebagai pengukur kepada kebenaran, keaslian dan kesohehan isi kitab-kitab tersebut.Firman Allah (Telah kami turunkan kepada mu wahai Muhammad Al-Quran dengan kebenaran yang akan membenarkan dengan apa yang terdapat di tangan kamu dari kitab-kitab yang terdahulu) Al-Maidah : 48.  

107. Contoh yang pertama adalah sama seperti yang disebut di dalam Safar pembentukan alam iaitu mengenai tempoh penciptaan langit dan bumi selama 6 hari. Begitu juga umur Nabi Nuh a.s iaitu selama 950 tahun. 

108. Contoh yang kedua pula sama seperti yang terdapat di dalam Safar pembentukan alam yang menceritakan bahawa Allah telah beristirehat dari kepenatan mencipta langit dan bumi pada hari yang ketujuh iaitu hari sabtu. Mengikut sejarah, kitab Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa yang mana ia diletakkan di dalam sebuah peti telah hilang dari tangan orang-orang Yahudi beberapa kurun. Apabila peti tersebut telah dapat diambil kembali oleh Thalut dari tangan orang-orang Kan'an kemudian dibuka, didapati beberapa helai tulisan sahaja yang mengandungi 10 wasiat. Ini bertepatan seperti yang ditegaskan di dalam Al-Quran (Dan ia adalah saki-baki dari apa yang telah ditinggalkan oleh Nabi Musa dan Nabi Harun.) 

109. Kesimpulan dari beberapa dalil dan pengakuan yang dibuat oleh para sarjana bahawa kitab Taurat telah diubah, disembunyikan dan kadang-kadang sengaja dilupakan kandungannya yang asal. Secara keseluruhannya, kitab Taurat bukan lagi sebuah kitab yang asli seperti yang telah diturunkan kepada Nabi musa. 

110. Pendirian Islam terhadap apa yang terdapat di dalam kitab Taurat, secara kesimpulannya terbahagi kepada tiga jenis:- 

 i.   Menepati dengan apa yang terdapat di dalam Al-Quran  dan Sunnah.
 Perkara seperti ini diterima kerana ia bertepatan dengan Al- Quran dan Hadis.
 ii. Ia bercanggah dengan apa yang terdapat di dalam Al- Quran dan As-Sunnah. Sudah semestinya ia ditolak dan wajib  bagi kita untuk mendustakannya.
 iii. Ia tidak disebut di dalam Al-Quran dan juga As-Sunnah  tetapi tidak  bercanggah dengan kedua-duanya. Contohnya  seperti nama orang atau tempat.  

 Perkara seperti ini kita tidak boleh menolak dan membenarkannya. Ia hanya sekadar penghuraian bukannya suatu hujah bagi kita. Ini berpandukan kepada sebuah hadis yang telah dikeluarkan oleh Bukhari di dalam kitab At-Tauhid yang berbunyi: " Jangan kamu membenarkan apa-apa yang diriwayatkan oleh ahli kitab dan jangan pula kamu mendustakannya tetapi berkatalah kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami".

PENUTUP  

 Disepanjang perbincangan kita terhadap agama Yahudi dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa kitab Taurat walaupun ianya telah diubah dan diselewengkan namun ia mampu membentuk bangsa Yahudi daripada sebuah bangsa yang lemah dan hina menjadi bangsa yang paling berkuasa. Rahsia kejayaan bangsa Yahudi perlulah dijadikan satu pengiktibaran kembali syariat yang ditinggalkan oleh Rasulullah s.a.w.. 

AHMAD FAISAL ABDUL HAMID
Kaherah, Mesir

RUJUKAN:
1.Al-Qur'anul Karim dan terjemahannya.
2. Kitab perjanjian lama.
3. Yahudi.Profesor Ahmad Shalabi.
4. Pengantar pengajian agama.Doktor Safwat Hamid.
5. Kajian mengenai kitab Taurat.Doktor Aminah Mohd. Nasir.